Hôm nay:

BÀI VIẾT- BÀI LUẬN- GHI CHÚ

Xem tất cả Các bài luận- viết »

ĐỜI SỐNG CƠ ĐỐC

Xem tất cả Đời sống Cơ Đốc»

CHUYÊN MỤC HỎI ĐÁP

Xem tất cả Câu hỏi đáp »

.
THƯ MỤC BẠN MUỐN XEM: SỰ KIỆN CHÚA GIÊ-XU PHỤC SINH
Hiển thị các bài đăng có nhãn SỰ KIỆN CHÚA GIÊ-XU PHỤC SINH. Hiển thị tất cả bài đăng

Những Bằng Chứng Chúa Giê-xu Sống Lại 2

Đăng bởi Bùi Qúy Đôn | Thứ Tư, 23 tháng 4, 2014








3/ NHIỀU ĐỜI SỐNG ĐƯỢC THAY ĐỔI.
A.  Các môn đồ của Chúa được thay đổi

          Sự sống lại của Đức Chúa Giê-su Christ đã làm biến đổi các môn đồ theo Ngài. Các môn đồ được thay đổi từ nhút nhát, sợ hãi thành những chứng nhân đầy lòng dạn dĩ, dũng cảm chẳng còn sợ hãi gì. Chính đời sống được thay đổi của họ đã làm chứng cho sự sống lại và quyền phép biến đổi của Đức Chúa Giê-su Christ. Các môn đồ này không rao ra một lời chứng dối rồi phó mạng sống của họ cho một việc điên cuồng. Chúa Giê-su là Con Đức Chúa Trời và cũng là Đức Chúa Trời đã sống lại từ kẻ chết. Ngài thật xứng đáng cho sự thờ phượng của chúng ta.
         
          Lu-ca 24:13-18 so với câu 31-35: Hai môn đồ từ buồn rầu, cãi lẫy nhau đã được mở mắt nhìn thấy Chúa sống lại thì nóng nảy rao truyền Chúa thật đã sống lại rồi!
          Giăng 20:19; 21:1-5, các môn đồ từ sợ hãi, đóng cửa phòng, thất bại khi trở về nghề cũ đã trở nên dạn dĩ, yêu mến Chúa.      
          (Trước khi Chúa phục sinh Mathiơ 26:56 và 74 và sau khi Chúa phục sinh Công vụ 2:14 và 4:19, 31)

          Sau-lơ là người chống đối Chúa, bách hại Hội Thánh đã trở thành người hầu việc Chúa cách mạnh mẽ, thậm chí chịu cả sự bách hại, ngăm dọa, đánh đập nguy đến tính mạng … sau khi gặp Chúa Phục Sinh.

B.  Nhiều người tại thành Giê-ru-sa-lem được thay đổi.

Trong Công vụ các sứ đồ 2:41; 4:4; 5:14 đã ký thuật lại nhiều người tại thành Giê-ru-sa-lem đã tin Chúa Cứu Thế Giê-su. Trước họ là những người hùng hổ hô đóng đinh Chúa Giê-su trên thập tự giá, ‘đóng đinh hắn [Chúa Giê-su] trên thập tự’. Nay khi nghe sự giảng dạy của các môn đồ về sự Chúa sống lại thì họ bắt đầu ăn năn tin nhận Chúa (như bài giảng của Phi-e-rơ trong Công vụ đoạn 2).

Chúng nghe bấy nhiêu lời [lời giảng dạy của Phi-e-rơ],  trong lòng cảm động, bèn hỏi Phi-e-rơ và các sứ đồ khác rằng: Hỡi anh em, chúng ta phải làm chi?  Phi-e-rơ trả lời rằng: Hãy hối cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban cho Đức Thánh Linh….. Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báp-têm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh. (2:37, 38, 40)
… Có nhiều người đã nghe đạo thì tin, số tín đồ lên đến độ năm ngàn…. (4:4)
Số những người tin Chúa càng ngày càng thêm lên, nam nữ đều đông lắm… (5:14)

 Chính họ là những người rất dễ dàng kiểm chứng về sự sống lại của Chúa Giê-su. Nếu Đức Chúa Giê-su không sống lại thật như các môn đồ rao giảng thì dân thành Giê-ru-sa-lem và những kẻ thù nghịch Chúa chắc chắn sẽ một lần nữa trỗi dậy tiêu diệt các môn đồ của Ngài. Nhưng không có một lời phản kháng về Chúa sống lại nào cả, Kinh Thánh ghi lại: Chúng nghe bấy nhiêu lời, trong lòng cảm động… và trong ngày ấy, có độ 3000 người thêm vào Hội Thánh [Công vụ 2:37, 41].
Thật họ đã tin Chúa Giê-su là những bằng chứng đầy đủ và hùng hồn về Chúa phục sinh. Sự thay đổi rất quan trọng này đã xảy ra tại thành Giê-ru-sa-lem, là nơi những dữ kiện về việc Chúa phục sinh dễ được kiểm chứng nhất.

C.  Hàng triệu người tin thờ Chúa trên thế giới được thay đổi.

Bằng cớ phục sinh qua những cuộc đời thay đổi không dừng lại ở thời các sứ đồ. Trải qua bao thế kỷ đã có hàng triệu người được đổi thay khi đặt niềm tin nơi Chúa Cứu Thế Giê-su Phục Sinh. Ngày nay rất nhiều người tin nhận Chúa mỗi ngày và tiếp tục từng trải kinh nghiệm được thay đổi đó.  

          Còn đời sống quý vị ra sao? Có được Chúa Phục Sinh thay đổi không? Trước mắt nhiều người chưa tin Chúa, sự đổi thay trong cuộc đời quý vị chính là một bằng chứng hùng hồn nhất, thuyết phục họ tin rằng Chúa Cứu Thế Giê-su đang sống.


4/ NHỮNG NHÀ TRIẾT HỌC, SỬ GIA NÓI

4.1 Nhà sử gia Philip Sachaff, tác giả The Historry of the Christian Church, đã    nói: ‘Câu trắc nghiệm vô hạn cho Cơ Đốc Giáo là sự sống lại. Đó là phép lạ Vĩ Đại nhất, còn không thì là ảo tưởng vĩ đại nhất mà lịch sử thời đại đã ghi chép lại và đã kiểm chứng.’

1.2           Nhà vô thần nổi tiếng H.L Mencken đã nói: ‘Nếu Chúa Giê-su Christ sống lại từ kẻ chết, thì Cơ Đốc Giáo có thể có được.’

1.3           Giáo sư Thomas Arnold, khoa trưởng của Đại học Rugby trong 14 năm, tác giả của cuốn The His-tory of Rome và chủ nhiệm Khoa Lịch Sử Hiện Đại tại Oxford University, rất quen thuộc với việc lượng giá chứng cớ để xác định sự kiện lịch sử. Sau khi sàng sảy kỹ lưỡng các bằng chứng lịch sử về sự sống lại của Chúa Giê-su Christ, học giả vĩ đại này nói: ‘Tôi đã nghiên cứu lịch sử các thời đại khác trong nhiều năm, đã khảo sát và đánh giá bằng chứng của những người đã viết ra chúng, và tôi thấy không còn có sự kiện nào trong lịch sử nhân loại được chứng minh bằng mọi loại bằng chứng đầy đủ hơn và tốt hơn – theo hiểu biết của người tìm tòi tra cứu công bằng- dấu hiệu vĩ đại mà Thượng Đế ban cho chúng ta rằng Đấng Christ đã chết và đã sống lại từ kẻ chết’.

1.4           John Capeley, giáo sư Đại học Cambrideg, người đã lên tới ghế thẩm phán cao nhất ở Anh Quốc và được công nhận là bộ óc pháp luật vĩ đại nhất lịch sử Anh, đã nói: ‘Tôi biết rất rõ bằng chứng là gì, và tôi muốn nói với quý vị rằng, bằng chứng như bằng chứng cho sự sống lại của Chúa Giê-su Christ vẫn không hề bị triệt hạ.’

1.5           Lord Darling, một thẩm phán tối cao khác nữa của Anh Quốc nói: ‘Không có bồi thẩm đoàn sáng suốt nào trên thế giới mà không ra phán quyết Câu Chuyện Phục Sinh của Chúa Giê-su là đúng.’

1.6           Frank Morrison, một luật sư người Anh khởi công viết sách để bác bỏ sự phục sinh của Chúa Giê-su, đã thực sự viết, nhưng không viết được quyển sách mà ông dự định. Trong khi khảo sát bằng chứng sự thật về phục sinh của Chúa Giê-su, người luật sư hoài nghi này đã thấy những bằng chứng áp đảo đến nỗi buộc ông trở thành tín hữu, quyển sách ông viết ‘Who Moved the Stone? (Ai Đã Lăn Hòn Đá?) trình bày bằng chứng xác nhận sự phục sinh của Chúa Giê-xu.

1.7           Lew Wallace cũng khởi công viết sách bác bỏ thần tánh của Chúa Giê-xu và sự phục sinh của Ngài, nhưng cuối cùng lại thành ra viết bênh vực về điều đó trong cuốn sách nổi tiếng ‘Ben Hur’ của ông.

1.8           Giáo sư John Warwick Montgomery, nhà biện giáo Cơ Đốc và giám đốc học vụ Viện Đại Học Luật Khoa Simon Greenleaf, tuyên bố: ‘Thật không thể nào tin nổi các Cơ Đốc Nhân đầu tiên có thể dựng lên câu chuyện phục sinh huyền thoại đến thế rồi truyền giảng nó ngay giữa những người mà lẽ họ dễ dàng đem xác Chúa ra cũng đủ bài bác rồi.’ Điều đó đã chứng minh rằng Đức Chúa Giê-su Sống lại là hoàn toàn là sự thật.

1.9           Giáo sư Paul Althaus của Viện Đại Học Erlangen tại Đức Quốc nói thêm rằng:‘Nếu ngôi mộ trống chưa được xác lập là một sự kiện trước mắt mọi người, thì câu chuyện phục sinh không thể nào đứng vững dù chỉ một ngày hay một giờ đồng hồ tại Giê-ru-lem!’

1.10     Những môn đồ đầu tiên tuận đạo vì cớ rao giảng về Chúa Phục Sinh:
1.    Anh-rê:  Bị đóng đinh trên cây thập tự giá.
2.    Ba-na-ba: Bị người Do Thái ném đá chết.
3.    Ba-thê-lê-mi: Bị đánh chết bằng gậy.
4.    Gia-cơ em cùng mẹ Chúa Giê-su: Bị ném đá chết.
5.    Giăng: Bị chết vì già yếu (chịu hoạn nạn ở đảo Bát-mô- Khải huyền).
6.    Giu-đe: Bị đóng đinh.
7.    Lu-ca: Bị treo cổ trên cây ôlive.
8.    Mác: Bị kéo lê trên đôi chân qua các đường phố rồi bị thiêu sống.
9.    Ma-thia: Bị ném đá rồi chém đầu.
10.           Mathiơ: Bị giết  bằng gươm.
11.           Phao-lô: Bị chém đầu.
12.           Phi-e-rơ: Bị đánh đòn và đóng đinh ngược đầu xuống đất.
13.           Phi-líp: Bị đánh đòn và đóng đinh.
14.           Si-môn: Bị đóng đinh.
15.           Thô-ma: Bị giáo đâm xuyên.
16.           Gia-cơ:  Bị giết bằng gươm.
17.           Tha-đê: Bị giết bằng cung tên.
      Tác giả Harold Mattingly viết: Các sứ đồ, Phi-e-rơ và Phao-lô, đã đóng ấn những bằng chứng chính máu của mình! Tectallin tuyên bố rằng không ai bằng lòng chết trừ phi họ biết họ đang có chân lý.

1.11     Tác giả Paul Little trong tác phẩm Know Why You Believe (Hãy biết vì sao bạn tin) đã hỏi: ‘Những người này, những người đã giúp biến đổi cả cơ cấu đạo đức của xã hội, lại là những người dối trá tột cùng hoặc là những người điên cuồng vì ảo tưởng? Những phương án này còn khó tin hơn cả sự kiện phục sinh của Chúa Giê-su, và không hề có chút bằng cớ nào hỗ trợ chúng cả.’


Bạn có thể đọc thêm:
Những tà thuyết nói về sự sống lại của Chúa Giê-xu 
Phép lạ của Chúa Giê-xu sống lại là sự kiện lịch sử




Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com


Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..


Bằng Chứng Chúa Giê-xu Sống Lại 1








Những bằng chứng về sự sống lại của Đức Chúa Giê-xu -1
(Được trích trong cuốn: Lẽ Thật Căn Bản- Tác Giả: Bùi Qúy Đôn)


C. Những bằng chứng sống lại của Chúa Giê-xu

1/ NGÔI MỘ TRỐNG LÀM CHỨNG

        Thân thể Chúa Giê-su đã chôn trong thạch mộ tại vườn của người A-ri-ma-thê bên ngoài thành Giê-ru-sa-lem. Đây là một điểm về địa lý mà các dân thành Giê-ru-sa-lem gần đó dễ kiểm chứng Đức Chúa Giê-su sống lại để lại ngôi mộ đó. Ngôi mộ đã chôn Chúa Giê-su khi Ngài chết vẫn còn lại đến ngày nay tại Y-sơ-ra-ên, nhưng nó chỉ là một ngôi mộ trống, là di tích lịch sử để lại của Chúa khi Ngài sống lại và thăng thiên.

          Sự kiện Chúa phục sinh là đề tài chính được công bố trong các bài giảng của các sứ đồ, là nền tảng của Cơ Đốc giáo. Vậy, ngôi mộ trống có phải là bằng chứng Chúa sống lại không ?

          Giải thích: Chỉ có hai lối giải thích cho ngôi mộ trống: Hoặc là Chúa thật đã sống lại, hoặc là có ai [(1) giới cầm quyền, (2) kẻ trộm, (3) các môn đồ của Chúa Giê-su] đã lấy trộm xác Chúa.

1. Giới cầm quyền không lấy trộm xác Đức Chúa Giê-su:

          Vì khi các sứ đồ rao giảng rằng Chúa đã sống lại, họ chỉ cần đem xác Chúa cho công chúng xem thì Cơ Đốc giáo đã phải chấm dứt ngay. Nhưng họ đã không thể làm điều đó vì họ không có xác Chúa.

Vậy, giới cầm quyền không thể là nhóm lấy trộm xác Chúa.

2. Kẻ trộm không lấy trộm xác Đức Chúa Giê-su:
                                                                                                                                      
Kẻ trộm chỉ lấy cắp những gì có giá trị đối với họ. Trong ngôi mộ của Chúa, điều có giá trị đối với kẻ trộm chỉ là tấm vải liệm và hương liệu, còn xác chết đối với họ không những vô giá trị mà còn là điều ghê tởm ô uế. Mặt khác nữa, binh lính La-mã đã chu toàn nhiệm vụ để canh gác mộ chôn xác Chúa [Mathiơ 27:65 _ theo các nhà thần học nghiên cứu chữ Hy-lạp thì ‘lính canh’ trong câu 65 là koustwdi, an  = đội lính gồm có 16 người chia làm 4 phiên, mỗi phiên canh là 4 người và còn 12 người khác thì được nghỉ ngơi ở trước bất cứ thứ gì được nhiệm vụ canh giữ]. Vì thế, kẻ trộm không thể nào hoặc khó có thể vượt qua các binh lính La mã mà lăn tảng đá nặng 2000 kg để vào trong mộ chỉ lấy trộm một cái xác chết [thứ được cho là ghê tởm, ô-uế, không giá trị], vì tại mộ Chúa vải liệm vẫn còn mà xác Chúa thì mất.
          Tóm lại kẻ trộm cũng không lấy trộm xác của Chúa Giê-su. Còn nhóm thứ ba nghi ngờ lấy trộm xác Ngài là các môn đồ của Ngài. Chúng ta cùng nhau xem xét:

3. Môn đồ cũng không lấy trộm xác Chúa:

          Nếu họ lấy trộm xác Chúa thì họ biết chắc Chúa đã chết. Trong khi chính họ đã xác quyết mạnh mẽ rằng Chúa đã sống lại vì họ đã được thuyết phục với những bằng cớ rõ ràng về Chúa sống lại.
          Hơn nữa, họ đã sẵn sàng liều chết khi bị bắt bớ vì đã rao truyền sự kiện Chúa sống lại. Không ai chịu chết cho một sự giả dối vô ích. Vì thế, sự kiện các môn đồ liều mạng sống mình chịu chết rao giảng sự kiện Chúa sống lại chứng tỏ họ đã thành thật tin như thế.
          Vì vậy, môn đồ không thể lấy trộm xác Chúa.

Lối giải thích duy nhất cho ngôi mộ trống là Chúa đã sống lại.   


NHỮNG CÂU CHUYỆN XUNG QUANH NGÔI MỘ:

a. Dấu ấn niêm phong trên tảng đá của người La-mã không còn nữa.

          Đế Quốc La-mã là một Đế Quốc hùng mạnh nhất trong thời kì Chúa Giê-su ở trên đất vào thế kỉ thứ nhất. Dấu ấn của La-mã tượng trưng cho quyền lực mạnh mẽ mà không một nhóm người hay một tổ chức nào có thể ngăn cản, phá vỡ được của Đế Quốc La-mã. Bất kì ai có hành vi ngăn cản, chống đối, phá vỡ hay không chu toàn nhiệm vụ của mình được giao thì sẽ nhận lãnh án tử hình. Nhưng không may thay, dấu ấn liêm phong đó không có quyền lực gì để giữ được Đức Chúa Giê-su lại ở bên trong mộ. Dấu ấn đã bị vỡ ra bởi một Quyền Lực mạnh hơn, lớn hơn- đó chính là Quyền phép của Ngài. Mathiơ 28:1-4 Sau ngày Sa-bát là ngày đầu tiên trong tuần. Sáng sớm hôm ấy Ma-ri Ma-đơ-len và một người đàn bà khác cũng tên Ma-ri đến thăm mộ. Khi họ đến đó, thình lình có cơn động đất dữ dội. Một thiên sứ của Chúa từ trời xuống lăn tảng đá chặn cửa mộ rồi ngồi lên trên. Hình dạng thiên sứ ấy sáng rực như chớp, áo trắng như tuyết. Những lính canh hoảng hốt và đứng lặng người như chết khi thấy thiên sứ.’

          Lính canh người La-mã rất sợ mất mạng sống mình vì họ biết rằng nếu họ không chu toàn trên chức vụ của họ thì họ sẽ bị tử hình. Do đó họ thấy tảng đá được liêm phong bị lăn ra và thấy có thiên sứ ‘sáng rực như chớp, áo trắng như tuyết’ của Chúa ngồi lên trên thì hoảng hốt kinh hãi trở nên như người chết. Những lính canh này không buồn ngủ trong lúc canh mộ [Mathiơ 28:11-13 cho thấy binh lính canh mộ còn thuật lại cho các thầy tế lễ cả tất cả mọi điều mà chính mắt họ nhìn thấy và tai họ đã nghe được]. Vậy không có ai lấy xác Ngài mà chính Đức Chúa Giê-su đã sống lại từ kẻ chết. Sự sống lại của Chúa Giê-su Christ là một sự thực không thể chối cãi được.

b. Hòn đá đã bị dời đi.
         
          Chúng ta đã được biết hòn đá lớn lăn chặn cửa mộ [Mathiơ 27:60, Mác 16:4] nặng 2000 kg (theo sự giải thích thần học qua chữ Hy-lạp li, qoj me, gaj _ Mathiơ 27:60 và me, gaj sfo, dra_ Mác 16:4); được liêm phong bằng con dấu của giới cầm quyền La-mã [Mathiơ 27:57-66], được lăn xuống đường dốc tới mộ khớp vào trong rãnh của cửa mộ và nó cũng không có chốt của bên trong để đẩy hòn đá từ trong ra ngoài. Dù có chốt cửa đi nữa thì với tảng đá nặng như vậy, với địa thế của nó và binh lính canh mộ La-mã bên ngoài thì không thể lăn hòn đá ra khỏi cửa mộ mà binh lính không biết. Hòn đá được rời đi bởi quyền phép của Đấng Toàn Năng.
          Phần này giải thích ý kiến nói rằng ‘Chúa Giê-su không chết trên thập tự giá mà chỉ bị ngất do đau đớn quá và bị mất máu nhiều. Rằng Ngài sẽ được hồi tỉnh bởi mộc dược [100 kg] và không khí mát mẻ ở trong mộ’_là SAI. Vì Chúa Giê-su không thể lăn được hòn đá nặng 2000 kg ở vị trí như thế với thân hình thương tật và xanh xao. Chỉ có duy nhất quyền phép của Đấng Toàn Năng thì hòn đá nặng như vậy mới bị dời đi và quân lính La-ma canh mộ bị bắt phục mà thôi.

c. Ngôi mộ trống. Ngôi mộ không thấy dấu tích của xác chết.

          Có người cho rằng ‘mấy người đàn bà và các môn đồ đã đến nhầm mộ.’  Nhận định này rất dễ dàng bị gạt bỏ nếu chúng ta dành 5 phút suy nghĩ về nó.

-         Thứ nhất, bạn không thể nào nhầm mộ người thân yêu của mình mới sau hai ngày không? (Chúa được an táng từ chiều thứ 6, chôn trong mộ và ngày Chủ nhật mấy người đàn bà và các môn đồ đến thăm _ Mathiơ 28:1, Giăng 20)
-         Thứ hai, bạn biết người ta chôn xác Chúa Giê-su không phải trong nghĩa trang của Giô-sép người A-ri-ma-thê mà là được chôn trong ngôi mộ trong vườn riêng của ông [Giăng 19:41, Mathiơ 27:59…].
-         Thứ ba là đến nhầm mộ khác mà họ (Giăng và Phi-e-rơ) thấy tấm vải liệm thân Chúa màu trắng nằm trong mộ được xếp lại cách hẳn hoi [Giăng 20: 3-10].
-          Điều thứ tư, ừ cho rằng họ đến nhầm mộ đi chăng nữa thì tại sao họ nghe thấy tiếng thiên sứ nói với họ rằng: ‘Ngài [Chúa Giê-su] không ở đây đâu; Ngài sống lại rồi. Hãy đến xem chỗ Ngài nằm’ [Mathiơ 28:5-6].  Bạn đừng nói với tôi rằng thiên sứ của Đức Chúa Trời cũng nhầm mộ nhé!

Thật là buồn vì chính những nhà thông thái hiểu biết lại đưa ra lý luận đó. Thật một lý luận vô nghĩa.

d. Vải liệm được sắp xếp cách hẳn hoi [Giăng 20:3-7].
         
          Giăng và Phi-e-rơ là hai môn đồ của Chúa Giê-su đều chạy đến mộ Chúa Giê-su Christ khi nghe thấy tin về mộ không có xác Chúa [Giăng 20:1-9]. Giăng đến mộ trước thấy vải liệm bỏ xuống đất, nhưng không vào. Còn Phi-e-rơ vào mộ thấy vải liệm ở đó cùng khăn liệm quấn quanh đầu của Chúa Giê-su. Lớp vải được xếp lại và đặt riêng ra cách hẳn hoi. Môn đồ Giăng liền tiến lại gần và nhìn thấy vải cùng khăn liệm thì tin. Vải liệm đã thuyết phục môn đồ Giăng rằng Chúa Giê-su đã sống lại từ kẻ chết. Chúa Giê-su đã trở lại với sự sống trong một trạng thái khác, thân thể Chúa sống lại đó đi qua các vải liệm mà không cần phải gỡ ra như La-xa-rơ [Giăng 11:44], và bước vào nhà không cần qua cửa [Giăng 20:19-21], thân thể đó cũng rờ chạm được [Giăng 20:27-29, Mathiơ 28:8-9], và thân thể đó cũng thoạt biến mất không thấy nhìn được nữa [ Lu-ca 24:30-31].
          Phần này cho thấy rằng ý kiến ‘kẻ trộm muốn lấy cắp xác của Chúa Giê-su’_ là Không Thể Được. Vì như phần trên chúng ta thấy kẻ trộm không thèm lấy xác chết của một người vì nó không giá trị mặc dù cái giá trị nhất là vải và khăn liệm để lại trong đất nước Do Thái bấy giờ. Ừ, dù theo một số ý kiến ngày nay ở một số nơi cho rằng xác chết như Thầy Giê-su là quý, ‘kẻ trộm’ vẫn ăn cắp thân xác Chúa vì cho là quý hơn vải liệm_ thì điều đó vẫn không thể xảy ra. Vì thi hài của Chúa Giê-su đã được liệm với một lượng nhựa dính trộn với 100 kg một dược. Lớp một dược này bám dính với nhau và dính chặt vào thi hài. Điều này khiến cho việc tháo lớp vải liệm ra là rất khó. Nếu ‘kẻ trộm’ đến chỉ ăn cắp xác Chúa thì hẳn sẽ chẳng có nhiều thời giờ để tháo từng lớp vải cùng với lớp dính một dược ra, rồi lại sắp xếp vải liệm một cách hẳn hoi, đàng hoàng và đặt chúng bên trong mộ như thế được! Vì chính sự hẳn hoi thứ tự của vải liệm đã khiến sứ đồ Giăng tin Lời Chúa phán về sự sống lại của Ngài là đúng [Giăng 20:8-9]. Điều này một lần nữa khẳng định rằng Chúa Giê-su Christ đã sống lại không thể chối cãi được.   

e. Tiếng đồn dối trá của những người lính La-mã canh mộ Chúa Giê-su [Mathiơ  28:11-15]

          Tại sao chúng ta biết tiếng đồn trong thiên hạ bởi những người lính La-mã canh mộ Chúa Giê-su là dối trá?  Bởi họ đồn rằng: Khi chúng tôi ngủ thì môn đồ đã đến để trộm lấy thân xác nó đi’ [Mathiơ 28:15]. Điều này tôi đã từng nói rồi, có hai khả năng chính sau đây:

-         Thứ nhất là về lính canh người La-mã: Lính canh người La-mã biết rằng khi mình không làm tròn nhiệm vụ canh giữ theo sự đã được ra lệnh thì chắc chắn sẽ bị lãnh án tử hình bởi Hoàng Đế La -mã. Điều này ai ai cũng biết trong thời đó. Vậy lý do nào khiến họ đi được khắp nơi để rao báo sự dối trá đó? Bởi vì chúng đã được cam kết với các thầy tế lễ cả rằng: khi điều đó [là điều: chúng tôi ngủ khiến bị mất cắp] đồn đến quan tổng đốc, thì chúng ta [các thầy tế lễ cả] sẽ bênh vực cho nên không còn sợ chi nữa [Mathiơ 28:14] = giữ được mạng sống trước Hoàng đế La-mã; và lính canh còn nhận được nhiều tiền hối lộ bởi các thầy tế lễ cả, để nói chuyện đó nữa [Mathiơ 28:12,15]= được lợi nhuận lớn à hai điều đó đã đủ để khiến bọn linh canh không sợ hãi đồn tin dối trá đó khắp nơi và còn vang vọng đến ngày nay [Mathiơ 28:15].
-         Thứ hai về các môn đồ của Chúa Giê-su: Các môn đồ của Chúa Giê-su đã sẵn sàng liều chết khi bị bắt bớ vì cớ đã rao truyền sự kiện Chúa sống lại giữa công chúng. Không ai chịu chết cho một sự giả dối vô ích. Vì thế, sự kiện các môn đồ liều mạng sống mình chịu chết rao giảng sự kiện Chúa sống lại chứng tỏ họ đã thành thật tin Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết.

          Vì vậy, tiếng đồn đó là dối trá và môn đồ không lấy trộm thi hài Chúa trong mộ. Mà chính Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết_ đó là chân lý đúng hoàn toàn không ai chối cãi và hoài nghi được.


2/ NHỮNG LẦN HIỆN RA CỦA NGÀI LÀM CHỨNG

          Điều đáng lưu ý ở đây, Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết, Ngài không biến mất, mà Ngài đã hiện ra ít nhất 11 lần tiếp xúc trực tiếp với các môn đồ. Các môn đồ cũng không phải là người dễ tin thậm chí họ cũng nghi ngờ, hoài nghi về sự sống lại của Chúa Giê-su [Mác 6:10, 11, 13, 14] như trong họ có người thấy Chúa Giê-su sống lại thì ngỡ là ma, người thì đòi phải chạm vào vết dấu đinh đâm, sườn bị đâm của Ngài thì mới tin. [Họ là những chứng nhân sống chứng minh Chúa Giê-su Christ sống lại]. Điều này một lần nữa khẳng định rằng Chúa Giê-su đã sống lại từ kẻ chết, Ngài thật là Đức Chúa Trời và là Cứu Chúa của những ai tin thờ Ngài.

          A- Vào ngày thứ nhất_ Ngày Chúa  nhật Chúa Sống lại [Phục Sinh]

Số lần hiện ra
Thời gian hiện ra
 Sự kiện 
Địa điểm Chúa Giê-su hiện ra
Kinh Thánh trưng dẫn


1/ Sự sống lại của Chúa Giê-su lúc tưng tưng [mờ mờ] sáng.

 Mathiơ 28:2-4


2/ Mấy người đàn bà (1) thấy ngôi mộ trống. Còn Ma-ri Ma-đơ-len trở về thuật lại cho Phi-e-rơ và Giăng biết. 

Mathiơ 28:1; Mác 16:1-4; Luca 24:1-3
Giăng 20:1-2


3/ Mấy người đàn bà gặp thiên sứ nói về sự sống lại của Đức Chúa Giê-su Christ.

Mathiơ 28:5-6; Mác 16:5-7; Lu-ca 24:4-8
Lần 1
Sáng sớm CN
4/ Ma-ri Ma-đơ-len trở lại mộ. Chúa Giê-su đã tỏ mình cho nàng thấy.
 Bên ngoài mộ
Mác 16:9-11;
Giăng 20:11-18
Lần 2
Sáng sớm CN
5/ Chúa Giê-su gặp mấy người đàn bà trên đường họ trở lại thành Giê-ru-sa-lem (báo tin Chúa sống lại theo lời các thiên sứ).
Trên đường đến thành Giê-ru-sa-lem
Mathiơ 28:8-10
Mác 16:8;
Lu-ca 24:9-11


6/ Phi-e-rơ và Giăng chạy đến mộ thấy ngôi mộ trống.

Lu-ca 24:12; Giăng 20:3-10


7/ Sự báo cáo của lính canh La-mã đối với thầy tế lễ cả, tin đồn dối trá.

Mathiơ 28:11- 15
Lần 3
Sáng CN
8/ Phi-e-rơ gặp Chúa Giê-su sống lại, khi ông và Giăng đi đến mộ và trở lại thành.
Thành Giê-su-sa-lem
Lu-ca 24:34; ICô-rinh-tô 15:5
Lần 4
Buổi chiều (2)CN
9/ Cơ-lê-ô-ba và người bạn trên đường đến Em-ma-út.
Trên đường về quê là Em-ma út
Lu-ca 24:13-35; Mác 16:12-13
Lần  5
Gần  chiều muộn (3)CN
10/ Chúa hiện ra cho các môn đồ không có Thô-ma.
 Phòng cao tại Giê-ru-sa-lem
Mác 16: 14; Lu-ca 24: 36- 49; Giăng 20: 19- 23


B- Những lần hiện sau này [sau ngày Chúa Phục Sinh ]:


Số lần hiện ra
 Sự kiện 
Địa điểm Chúa Giê-su hiện ra
Kinh Thánh trưng dẫn
Lần 6
Tối ngày Chủ nhật tuần sau, Chúa Giê-su hiện ra cùng các môn đồ trên phòng cao một lần nữa có cả Thô-ma.
Tại phòng cao tại Giê-ru-sa-lem
Giăng 20: 24-29
Lần 7
Tầm bình minh, Chúa tỏ mình ra cho 7 môn đồ đang đánh cá ở tại nơi bờ biển Ti-bê-ri-át.
Vùng Ga-li-lê
Giăng 21:1-6
Lần 8
Chúa Giê-su gặp mười một sứ đồ tại Ga-li-lê mà Ngài đã hẹn gặp khi sống lại và Ngài ban Đại Mạng Lệnh.
Vùng Ga-li-lê
Mathiơ 28:16- 20; Mác 16:14-18
Lần 9
Hơn 500 người nhìn thấy Chúa Giê-su cùng một lúc (4).
Trên núi vùng Ga-li-lê
Mathiơ 28:16
ICô-rinh-tô 15:6
Lần 10
Gia-cơ gặp Chúa, sau đó hết thảy các sứ đồ (5).
Không rõ địa điểm
Công vụ 1:3-8
ICô-rinh-tô 15:7
Lần 11
Sự thăng thiên, 40 ngày sau Chúa Giê-su Phục Sinh [Chúa Sống Lại].
Trên núi Ô-li-ve gần Bê-tha-ni vùng Giê-ru-sa-lem
Mác 16:19-20
Lu-ca 24:50-53
Công vụ 1:9-11

Chúa Cứu Thế Giê-su Phục Sinh còn hiện ra với Phao-lô_một kẻ chuyên bách hại Hội Thánh  [ICô-rinh-tô 15:6]; với sứ đồ Giăng ở đảo Bát-mô (Khải huyền 1)và Ê-tiên đã thấy Chúa Phục Sinh ở thiên đàng vinh hiển (Công vụ 7:55).






Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com


Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..


Sự Kiện Xung Quanh Chúa Giê-xu Phục Sinh- 2

Đăng bởi Bùi Qúy Đôn | Thứ Hai, 18 tháng 11, 2013











Dưới đây là câu trả lời và lập luận của tôi để phản bác lại từng thuyết ra sao để bảo vệ niềm tin của mình rằng: Phép lạ Chúa Giê-xu phục sinh là một sự kiện lịch sử.


Thân thể Chúa Giê-xu đã chôn trong thạch mộ tại vườn của người A-ri-ma-thê bên ngoài thành Giê-ru-sa-lem. Đây là một điểm về địa lý mà các dân thành Giê-ru-sa-lem gần đó dễ kiểm chứng Đức Chúa Giê-xu sống lại để lại ngôi mộ đó. Ngôi mộ đã chôn Chúa Giê-su khi Ngài chết vẫn còn lại đến ngày nay tại Y-sơ-ra-ên, nhưng nó chỉ là một ngôi mộ trống, là di tích lịch sử để lại của Chúa khi Ngài sống lại và thăng thiên.

   Sự kiện Chúa phục sinh là đề tài chính được công bố trong các bài giảng của các sứ đồ, là nền tảng của Cơ Đốc giáo. Dưới đây là những điều xung quanh về sự Phục Sinh của Chúa Giê-xu Christ.



I. THUYẾT ĐÁNH CẮP:


1. Xác Chúa bị các môn đồ đánh cắp:
Điều này không thể xảy ra được vì nếu các môn đồ lấy trộm xác Chúa thì họ biết chắc Chúa đã chết. Trong khi chính họ đã xác quyết mạnh mẽ rằng Chúa đã sống lại, vì họ đã được thuyết phục với những bằng cớ rõ ràng về Chúa sống lại.

Hơn nữa, họ đã sẵn sàng liều chết khi bị bắt bớ vì đã rao truyền sự kiện Chúa sống lại. Không ai chịu chết cho một sự giả dối vô ích. Vì thế, sự kiện các môn đồ liều mạng sống mình chịu chết rao giảng sự kiện Chúa sống lại chứng tỏ họ đã thành thật tin như thế. Vì vậy, môn đồ không thể lấy trộm xác Chúa.

2. Kẻ thù đánh cắp xác Chúa:Nhiều người cho rằng những nhà lãnh tụ Do Thái đã đánh cắp thi thể Chúa để các môn đệ không thể phao tin rằng Ngài đã từ cõi chết sống lại.” Điều này không thể xảy ra vì khi các sứ đồ rao giảng rằng Chúa đã sống lại, họ chỉ cần đem xác Chúa cho công chúng xem thì Cơ Đốc giáo đã phải chấm dứt ngay [vì những nhà lãnh tụ  Do Thái thời các sứ đồ luôn chống đối và bắt bớ Đạo Chúa ]. Nhưng họ đã không thể làm điều đó vì họ không có xác Chúa.

3. Xác chết bị bọn lính đánh cắp: Thuyết này do A. Reville khởi xướng tại Paris vào năm 1897. Ông nói: “Các nhà lãnh tụ Sanhedrin đã hối lộ bọn lính canh để dời thi thể Chúa vì sợ rằng ngôi mộ có thể trở thành nơi hành hương của các môn đệ Chúa tại Ga-li-lê, và sự cuồng tín có thể bộc phát tại Giê-ru-sa-lem.” Thuyết này có một số điều “hở”, “yếu nghĩa” sau:

- Bọn lính được đề nghị ra canh ngôi mộ của Chúa thì không thể dời thi thể xác Chúa được vì theo Kinh Thánh họ đã chu toàn nhiệm vụ canh gác mộ chôn xác Chúa (Ma-thi-ơ 27: 65 ), trách nhiệm của binh lính rất cao; lính canh người La-mã rất sợ mất mạng sống mình vì họ biết rằng nếu họ không chu toàn trên chức vụ của họ thì họ sẽ bị tử hình (Ma-thi-ơ 28: 14 ).

- Nếu sự việc đã được sắp đặt một cách “chu đáo” thì việc này cũng không thể được vì trong lúc các sứ đồ của Chúa rao giảng rằng Chúa đã sống lại, họ chỉ cần đem xác Chúa cho công chúng xem thì Cơ Đốc giáo đã phải chấm dứt ngay. Nhưng họ đã không thể làm điều đó vì họ không có xác Chúa.

4. Xác Chúa Bị Giô-sép người A-ri-ma-thê đánh cắp:

- Nếu Giô-sép người A-ri-ma-thê đánh cắp xác Chúa thì ông có thể đưa xác Chúa, hay chỉ cho mọi người biết về ngôi mộ mới mà ông đã chuyển xác Chúa đến thì Cơ Đốc Giáo phải chấm dứt vì sự giảng dạy của các sứ đồ không đúng sự thật.

- Nếu Giô-sép đánh cắp xác thì làm sao có thể vượt qua được binh lính La-mã canh gác. Trong Mathiơ 27:65 _ theo các nhà thần học nghiên cứu chữ Hy-lạp thì ‘lính canh’ trong câu 65 là koustwdi, an  = đội lính gồm có 16 người chia làm 4 phiên, mỗi phiên canh là 4 người và còn 12 người khác thì được nghỉ ngơi ở trước bất cứ thứ gì được nhiệm vụ canh giữ. Vì thế, kẻ đánh cắp xác và cá nhân Giô-sép không thể nào hoặc khó có thể vượt qua các binh lính La mã mà lăn tảng đá nặng 2000 kg để vào trong mộ chỉ để lấy trộm một cái xác chết [thứ được cho là ghê tởm, ô-uế, không giá trị], vì tại mộ Chúa vải liệm vẫn còn mà xác Chúa thì mất.

5. Xác Chúa bngười làm vườn dời đi nơi khác:

Giống như cá nhân Giô-sép, người làm vườn không thể vượt qua được binh lính La mã để lăn tảng đá nặng 2000 kg ra mà chỉ lấy xác chết quẳng đi, và có thời gian xếp lại vải liệm theo một thứ tự. (Giăng 20: 7- 8).



II. THUYẾT BẤT TỈNH:


Chúng ta đã được biết hòn đá lớn lăn chặn cửa mộ [Mathiơ 27:60, Mác 16:4] nặng 2000 kg (theo sự giải thích thần học qua chữ Hy-lạp li, qoj me, gaj _ Mathiơ 27:60 và me, gaj sfo, dra_ Mác 16:4); được liêm phong bằng con dấu của giới cầm quyền La-mã [Mathiơ 27:57-66], được lăn xuống đường dốc tới mộ khớp vào trong rãnh của cửa mộ và nó cũng không có chốt của bên trong để đẩy hòn đá từ trong ra ngoài. Dù có chốt cửa đi nữa thì với tảng đá nặng như vậy, với địa thế của nó và binh lính canh mộ La-mã bên ngoài thì không thể lăn hòn đá ra khỏi cửa mộ mà binh lính không biết. Hòn đá được rời đi bởi quyền phép của Đấng Toàn Năng.

Thuyết bất tỉnh cho rằng: Đấng Christ thật đã bị đóng đinh trên thập tự giá. Ngài chịu khổ đau tinh thần, bị mất máu, đau đớn thể xác và bị bất tỉnh; song Ngài chưa thật chết. Khi Ngài được đem xuống khỏi thập tự giá trong tình trạng bất tỉnh thì các môn đệ tưởng lầm Ngài đã chết nên đem mai táng trong mộ. Sau đó nhờ khí lạnh trong thạch mộ Ngài đã hồi tỉnh lại và ra khỏi mộ. – Thuyết này là SAI. Vì Chúa Giê-xu không thể lăn được hòn đá nặng 2000 kg ở vị trí như thế với thân hình thương tật và xanh xao. Chỉ có duy nhất quyền phép của Đấng Toàn Năng thì hòn đá nặng như vậy mới bị dời đi và quân lính La-ma canh mộ bị bắt phục mà thôi. (Mathiơ 28: 11)



III. THUYẾT ẢO GIÁC: 


Thuyết này cho rằng:  vì các môn đệ quá tin Chúa Cứu Thế Giê-xu sẽ sống lại, nên họ đã có ảo giác, chẳng khác nào người ta tưởng tượng ra ảo cảnh.

Điều khẳng định đầu tiên của tôi là tôi có tin về ảo giác. Ảo giác chỉ xảy ra trong một hay một nhóm nhỏ người mà thôi. Nhưng những sự kiện Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết, Ngài không biến mất, mà Ngài đã hiện ra ít nhất 11 lần tiếp xúc trực tiếp với các môn đồ. Các môn đồ cũng không phải là người dễ tin thậm chí họ cũng nghi ngờ, hoài nghi về sự sống lại của Chúa Giê-su [Mác 6:10, 11, 13, 14] như trong họ có người thấy Chúa Giê-su sống lại thì ngỡ là ma, người thì đòi phải chạm vào vết dấu đinh đâm, sườn bị đâm của Ngài thì mới tin. [Họ là những chứng nhân sống chứng minh Chúa Giê-su Christ sống lại]. Không những thế Chúa Giê-xu còn sống với họ trong 40 ngày giảng dạy, chỉ bảo và làm chứng mình đã sống lại. Điều này  đã bác bỏ thuyết ảo giác và khẳng định rằng Chúa Giê-xu đã sống lại từ kẻ chết, Ngài thật là Đức Chúa Trời và là Cứu Chúa của những ai tin thờ Ngài.



IV. THUYẾT LẦM MỒ:


Thuyết này cho rằng “Chúa được mai táng một cách vội vã, nên các phụ nữ vào buổi sáng tinh sương không nhận ra mộ nào là của ông Giô-sép A-ri-ma-thê mai táng Chúa”.  Nhận định này rất dễ dàng bị gạt bỏ nếu chúng ta dành 5 phút suy nghĩ về nó.

- Thứ nhất, bạn không thể nào nhầm mộ người thân yêu của mình mới sau hai ngày không? (Chúa được an táng từ chiều thứ 6, chôn trong mộ và ngày Chủ nhật mấy người đàn bà và các môn đồ đến thăm _ Mathiơ 28:1, Giăng 20)

- Thứ hai, bạn biết người ta chôn xác Chúa Giê-xu không phải trong nghĩa trang của Giô-sép người A-ri-ma-thê mà là được chôn trong ngôi mộ trong vườn riêng của ông [Giăng 19:41, Mathiơ 27:59…].

- Thứ ba là đến nhầm mộ khác mà họ (Giăng và Phi-e-rơ) thấy tấm vải liệm thân Chúa màu trắng nằm trong mộ được xếp lại cách hẳn hoi [Giăng 20: 3-10].

- Điều thứ tư, ừ cho rằng họ đến nhầm mộ đi chăng nữa thì tại sao họ nghe thấy tiếng thiên sứ nói với họ rằng: ‘Ngài [Chúa Giê-su] không ở đây đâu; Ngài sống lại rồi. Hãy đến xem chỗ Ngài nằm’ [Mathiơ 28:5-6].  Bạn đừng nói với tôi rằng thiên sứ của Đức Chúa Trời cũng nhầm mộ nhé!

Thật là buồn vì chính những nhà thông thái hiểu biết lại đưa ra lý luận đó. Thật một lý luận vô nghĩa.



V. THUYẾT HUYỀN THOẠI:


Thuyết này cho rằng: Sự phục sinh của Chúa Giê-xu là một huyền thoại giống như các câu chuyện thần thoại khác của nhiều dân tộc trên thế giới.

Thật đơn giản để bác bỏ ý kiến này. Vì:
- Các môn đồ của Chúa Giê-xu sẵn sàng liều chết khi bị bắt bớ vì đã rao truyền sự kiện Chúa sống lại. Không ai chịu chết cho một điều vô ích. Vì thế, sự kiện các môn đồ liều mạng sống mình chịu chết rao giảng sự kiện Chúa sống lại chứng tỏ sự phục sinh của Chúa Giê-xu không phải là một huyền thoại.

- Sự hiện ra 11 lần của Chúa Phục Sinh là sự thật, những tín đồ (hơn 500 người) thời đó cũng ấn chứng sự phục sinh của Ngài. Sự kiện nay một lẫn bác bỏ thuyết huyền thoại và khẳng định rằng Chúa Giê-xu đã sống lại từ kẻ chết, Ngài thật là Đức Chúa Trời và là Cứu Chúa của những ai tin thờ Ngài.

- Hơn nữa sử gia Josephus- người không tin Chúa, cũng đã khẳng định Chúa Giê-xu có thật trong lịch sử, mà Mục sư Tô Văn Út đã trích dẫn lời của sử gia này trong bài khảo cứu của ông về “CHÚA CỨU THẾ PHỤC SINH: SỰ KIỆN LỊCH SỬ HAY HUYỀN THOẠI” rằng: “… người ấy là Đấng Christ; và khi Phi-lát, qua lời đề nghị của những lãnh tụ ở giữa chúng ta, đã kết án đóng đinh Ngài trên thập tự giá (A. D. 33, April 3), những người yêu mến Chúa không từ bỏ Ngài, vì Chúa đã hiện ra cho họ sau khi sống lại vào ngày thứ ba (April 5) như các tiên tri đã nói trước về những điều này và hàng ngàn điều kỳ diệu khác liên quan đến Ngài.”


Tóm lại trong lịch sử nhân loại, không có một nhân vật nào được nhiều người  đem ra bàn cãi, phân tích, nghiên cứu liên tục như Chúa Giê-xu, đặc biệt là sự phục sinh của Ngài. Phép lạ Chúa Giê-xu phục sinh là phép lạ lớn nhất trong Tân ước và việc phục sinh của Ngài là ấn chứng siêu nhiên đóng vào Tân ước. Nhưng phép lạ Chúa phục sinh không phải ai cũng tin và công nhận. Phép lạ này thường được những người chống đối đem ra soi mói và là đề tài được bàn cãi nhiều nhất. Còn đối với những người tin thì đó là một phép mầu kỳ diệu để biến đổi những cuộc đời tin nhận Ngài. Ma quỷ luôn tìm cách lừa dối những người không tin phủ nhận hay bác bỏ sự sống lại của Ngài. Nhưng dù bạn tin hay không tin, bạn hiểu hay không hiểu thì Chúa Giê-xu phục sinh vẫn là sự thật hiển nhiên không một lý luận nào có thể chối cãi được: Ngài đã sống lại từ kẻ chết, và những ai tin Ngài cũng sẽ được sống lại ở cõi đời đời.


Thật vậy, những thuyết chống đối sự phục sinh của Chúa nổi lên chẳng qua là họ cố tình không tin việc siêu nhiên về ngôi mộ trống của Chúa mà thôi.

-Hết-


Mục sư Bùi Qúy Đôn



Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com


Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..


SỨC KHỎE- ÐỜI SỐNG

Xem tất cả Sức khoẻ đời sống »

SẮC ÐẸP

Xem tất cả Sắc đẹp »

GIA CHÁNH

Xem tất cả Gia chánh »

MẸ & BÉ

Xem tất cả Mẹ và bé »