Sự Kiện Xung Quanh Chúa Giê-xu Phục Sinh- 2

Chuyên mục bạn có thể xem thêm ... BENNY HINN TỔNG HỢP NHIỀU BÀI VIẾT BILLY GRAHAM BÀI THUỐC CHỮA BỆNH CHUYỆN HAY Ý ĐẸP CHẮP CÁNH CHO TÂM HỒN BAY CAO CÁC LỄ TRONG HỘI THÁNH CÂY THUỐC DAVID YONGGI CHO GIA ĐÌNH BỀN VỮNG GIÁO LÝ TIN LÀNH HÔN NHÂN BỀN VỮNG HÔN NHÂN- GIA ĐÌNH HẦU VIỆC CHÚA HỌC- SUY NGẪM KINH THÁNH CỦA TÔI... JOHN BEVERE JOYCE MERYER KARAFUN KARAOKE KENETH E.HAGIN KHOA HỌC HIỆN ĐẠI KHOA HỌC- NIỀM TIN NGÀY TẬN THẾ NGƯỜI MẸ NICK VUJICIC NUÔI DƯỠNG TÂM LINH NỀN TẢNG HÔN NHÂN PHIM ẢNH KHIÊU DÂM PHỎNG VẤN QUAN HỆ TÌNH DỤC RICK WARREN SÁCH ONLINE CƠ ĐỐC SÁCH ONLINE ĐỜI SỐNG SẮC ĐẸP SỨC KHỎE THIẾU NHI THÁNH CA THƯ VIỆN THỦ THUẬT MÁY TÍNH TRẦN THÁI SƠN TÀ GIÁO TÌNH DỤC TÌNH YÊU ĐẠO VÀ ĐỜI ĐỌC SÁCH Danh mục sách trong THƯ VIỆN ... Thêm Phước Hạnh Trong Tài Chính (4 bài) Bài giảng của Mục sư Đoàn Văn Miêng 95 luận điểm của Martin Luther (2 bài) Chúa Tái Lâm (1 bài) Sống trong những ngày sau rốt (2 bài) Gây dựng Hội Thánh mới (2 bài) Tẩy sạch để phấn hưng (7 bài) Nguyên tắc giải nghĩa Kinh Thánh(2 bài) Con trai của sự yên ủi (1 bài) Thánh kinh thông lãm Cựu ước (39 bài) Ms Trần Thái Sơn 100 Bài học KT của Alban Douglas Cách kinh doanh của người Do Thái (3 bài)

Dưới đây là câu trả lời và lập luận của tôi để phản bác lại từng thuyết ra sao để bảo vệ niềm tin của mình rằng: Phép lạ Chúa Giê-xu phục sinh là một sự kiện lịch sử.

>>> Sự Kiện Xung Quanh Chúa Giê-xu Phục Sinh- 1

Thân thể Chúa Giê-xu đã chôn trong thạch mộ tại vườn của người A-ri-ma-thê bên ngoài thành Giê-ru-sa-lem. Đây là một điểm về địa lý mà các dân thành Giê-ru-sa-lem gần đó dễ kiểm chứng Đức Chúa Giê-xu sống lại để lại ngôi mộ đó. Ngôi mộ đã chôn Chúa Giê-su khi Ngài chết vẫn còn lại đến ngày nay tại Y-sơ-ra-ên, nhưng nó chỉ là một ngôi mộ trống, là di tích lịch sử để lại của Chúa khi Ngài sống lại và thăng thiên.

   Sự kiện Chúa phục sinh là đề tài chính được công bố trong các bài giảng của các sứ đồ, là nền tảng của Cơ Đốc giáo. Dưới đây là những điều xung quanh về sự Phục Sinh của Chúa Giê-xu Christ.

I. THUYẾT ĐÁNH CẮP:

1. Xác Chúa bị các môn đồ đánh cắp:

Điều này không thể xảy ra được vì nếu các môn đồ lấy trộm xác Chúa thì họ biết chắc Chúa đã chết. Trong khi chính họ đã xác quyết mạnh mẽ rằng Chúa đã sống lại, vì họ đã được thuyết phục với những bằng cớ rõ ràng về Chúa sống lại.

Hơn nữa, họ đã sẵn sàng liều chết khi bị bắt bớ vì đã rao truyền sự kiện Chúa sống lại. Không ai chịu chết cho một sự giả dối vô ích. Vì thế, sự kiện các môn đồ liều mạng sống mình chịu chết rao giảng sự kiện Chúa sống lại chứng tỏ họ đã thành thật tin như thế. Vì vậy, môn đồ không thể lấy trộm xác Chúa.

2. Kẻ thù đánh cắp xác Chúa: “Nhiều người cho rằng những nhà lãnh tụ Do Thái đã đánh cắp thi thể Chúa để các môn đệ không thể phao tin rằng Ngài đã từ cõi chết sống lại.” Điều này không thể xảy ra vì khi các sứ đồ rao giảng rằng Chúa đã sống lại, họ chỉ cần đem xác Chúa cho công chúng xem thì Cơ Đốc giáo đã phải chấm dứt ngay [vì những nhà lãnh tụ  Do Thái thời các sứ đồ luôn chống đối và bắt bớ Đạo Chúa ]. Nhưng họ đã không thể làm điều đó vì họ không có xác Chúa.

3. Xác chết bị bọn lính đánh cắp: Thuyết này do A. Reville khởi xướng tại Paris vào năm 1897. Ông nói: “Các nhà lãnh tụ Sanhedrin đã hối lộ bọn lính canh để dời thi thể Chúa vì sợ rằng ngôi mộ có thể trở thành nơi hành hương của các môn đệ Chúa tại Ga-li-lê, và sự cuồng tín có thể bộc phát tại Giê-ru-sa-lem.” Thuyết này có một số điều “hở”, “yếu nghĩa” sau:

- Bọn lính được đề nghị ra canh ngôi mộ của Chúa thì không thể dời thi thể xác Chúa được vì theo Kinh Thánh họ đã chu toàn nhiệm vụ canh gác mộ chôn xác Chúa (Ma-thi-ơ 27: 65 ), trách nhiệm của binh lính rất cao; lính canh người La-mã rất sợ mất mạng sống mình vì họ biết rằng nếu họ không chu toàn trên chức vụ của họ thì họ sẽ bị tử hình (Ma-thi-ơ 28: 14 ).

- Nếu sự việc đã được sắp đặt một cách “chu đáo” thì việc này cũng không thể được vì trong lúc các sứ đồ của Chúa rao giảng rằng Chúa đã sống lại, họ chỉ cần đem xác Chúa cho công chúng xem thì Cơ Đốc giáo đã phải chấm dứt ngay. Nhưng họ đã không thể làm điều đó vì họ không có xác Chúa.

4. Xác Chúa Bị Giô-sép người A-ri-ma-thê đánh cắp:

- Nếu Giô-sép người A-ri-ma-thê đánh cắp xác Chúa thì ông có thể đưa xác Chúa, hay chỉ cho mọi người biết về ngôi mộ mới mà ông đã chuyển xác Chúa đến thì Cơ Đốc Giáo phải chấm dứt vì sự giảng dạy của các sứ đồ không đúng sự thật.

- Nếu Giô-sép đánh cắp xác thì làm sao có thể vượt qua được binh lính La-mã canh gác. Trong Mathiơ 27:65 _ theo các nhà thần học nghiên cứu chữ Hy-lạp thì ‘lính canh’ trong câu 65 là koustwdi, an  = đội lính gồm có 16 người chia làm 4 phiên, mỗi phiên canh là 4 người và còn 12 người khác thì được nghỉ ngơi ở trước bất cứ thứ gì được nhiệm vụ canh giữ. Vì thế, kẻ đánh cắp xác và cá nhân Giô-sép không thể nào hoặc khó có thể vượt qua các binh lính La mã mà lăn tảng đá nặng 2000 kg để vào trong mộ chỉ để lấy trộm một cái xác chết [thứ được cho là ghê tởm, ô-uế, không giá trị], vì tại mộ Chúa vải liệm vẫn còn mà xác Chúa thì mất.

5. Xác Chúa bị người làm vườn dời đi nơi khác:

Giống như cá nhân Giô-sép, người làm vườn không thể vượt qua được binh lính La mã để lăn tảng đá nặng 2000 kg ra mà chỉ lấy xác chết quẳng đi, và có thời gian xếp lại vải liệm theo một thứ tự. (Giăng 20: 7- 8).

II. THUYẾT BẤT TỈNH:

Chúng ta đã được biết hòn đá lớn lăn chặn cửa mộ [Mathiơ 27:60, Mác 16:4] nặng 2000 kg (theo sự giải thích thần học qua chữ Hy-lạp li, qoj me, gaj _ Mathiơ 27:60 và me, gaj sfo, dra_ Mác 16:4); được liêm phong bằng con dấu của giới cầm quyền La-mã [Mathiơ 27:57-66], được lăn xuống đường dốc tới mộ khớp vào trong rãnh của cửa mộ và nó cũng không có chốt của bên trong để đẩy hòn đá từ trong ra ngoài. Dù có chốt cửa đi nữa thì với tảng đá nặng như vậy, với địa thế của nó và binh lính canh mộ La-mã bên ngoài thì không thể lăn hòn đá ra khỏi cửa mộ mà binh lính không biết. Hòn đá được rời đi bởi quyền phép của Đấng Toàn Năng.

Thuyết bất tỉnh cho rằng: Đấng Christ thật đã bị đóng đinh trên thập tự giá. Ngài chịu khổ đau tinh thần, bị mất máu, đau đớn thể xác và bị bất tỉnh; song Ngài chưa thật chết. Khi Ngài được đem xuống khỏi thập tự giá trong tình trạng bất tỉnh thì các môn đệ tưởng lầm Ngài đã chết nên đem mai táng trong mộ. Sau đó nhờ khí lạnh trong thạch mộ Ngài đã hồi tỉnh lại và ra khỏi mộ. – Thuyết này là SAI. Vì Chúa Giê-xu không thể lăn được hòn đá nặng 2000 kg ở vị trí như thế với thân hình thương tật và xanh xao. Chỉ có duy nhất quyền phép của Đấng Toàn Năng thì hòn đá nặng như vậy mới bị dời đi và quân lính La-ma canh mộ bị bắt phục mà thôi. (Mathiơ 28: 11)

III. THUYẾT ẢO GIÁC: 

Thuyết này cho rằng:  vì các môn đệ quá tin Chúa Cứu Thế Giê-xu sẽ sống lại, nên họ đã có ảo giác, chẳng khác nào người ta tưởng tượng ra ảo cảnh.

Điều khẳng định đầu tiên của tôi là tôi có tin về ảo giác. Ảo giác chỉ xảy ra trong một hay một nhóm nhỏ người mà thôi. Nhưng những sự kiện Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết, Ngài không biến mất, mà Ngài đã hiện ra ít nhất 11 lần tiếp xúc trực tiếp với các môn đồ. Các môn đồ cũng không phải là người dễ tin thậm chí họ cũng nghi ngờ, hoài nghi về sự sống lại của Chúa Giê-su [Mác 6:10, 11, 13, 14] như trong họ có người thấy Chúa Giê-su sống lại thì ngỡ là ma, người thì đòi phải chạm vào vết dấu đinh đâm, sườn bị đâm của Ngài thì mới tin. [Họ là những chứng nhân sống chứng minh Chúa Giê-su Christ sống lại]. Không những thế Chúa Giê-xu còn sống với họ trong 40 ngày giảng dạy, chỉ bảo và làm chứng mình đã sống lại. Điều này  đã bác bỏ thuyết ảo giác và khẳng định rằng Chúa Giê-xu đã sống lại từ kẻ chết, Ngài thật là Đức Chúa Trời và là Cứu Chúa của những ai tin thờ Ngài.

IV. THUYẾT LẦM MỒ:

Thuyết này cho rằng “Chúa được mai táng một cách vội vã, nên các phụ nữ vào buổi sáng tinh sương không nhận ra mộ nào là của ông Giô-sép A-ri-ma-thê mai táng Chúa”.  Nhận định này rất dễ dàng bị gạt bỏ nếu chúng ta dành 5 phút suy nghĩ về nó.

- Thứ nhất, bạn không thể nào nhầm mộ người thân yêu của mình mới sau hai ngày không? (Chúa được an táng từ chiều thứ 6, chôn trong mộ và ngày Chủ nhật mấy người đàn bà và các môn đồ đến thăm _ Mathiơ 28:1, Giăng 20)

- Thứ hai, bạn biết người ta chôn xác Chúa Giê-xu không phải trong nghĩa trang của Giô-sép người A-ri-ma-thê mà là được chôn trong ngôi mộ trong vườn riêng của ông [Giăng 19:41, Mathiơ 27:59…].

- Thứ ba là đến nhầm mộ khác mà họ (Giăng và Phi-e-rơ) thấy tấm vải liệm thân Chúa màu trắng nằm trong mộ được xếp lại cách hẳn hoi [Giăng 20: 3-10].

- Điều thứ tư, ừ cho rằng họ đến nhầm mộ đi chăng nữa thì tại sao họ nghe thấy tiếng thiên sứ nói với họ rằng: ‘Ngài [Chúa Giê-su] không ở đây đâu; Ngài sống lại rồi. Hãy đến xem chỗ Ngài nằm’ [Mathiơ 28:5-6].  Bạn đừng nói với tôi rằng thiên sứ của Đức Chúa Trời cũng nhầm mộ nhé!

Thật là buồn vì chính những nhà thông thái hiểu biết lại đưa ra lý luận đó. Thật một lý luận vô nghĩa.

V. THUYẾT HUYỀN THOẠI:

Thuyết này cho rằng: Sự phục sinh của Chúa Giê-xu là một huyền thoại giống như các câu chuyện thần thoại khác của nhiều dân tộc trên thế giới.

Thật đơn giản để bác bỏ ý kiến này. Vì:

- Các môn đồ của Chúa Giê-xu sẵn sàng liều chết khi bị bắt bớ vì đã rao truyền sự kiện Chúa sống lại. Không ai chịu chết cho một điều vô ích. Vì thế, sự kiện các môn đồ liều mạng sống mình chịu chết rao giảng sự kiện Chúa sống lại chứng tỏ sự phục sinh của Chúa Giê-xu không phải là một huyền thoại.

- Sự hiện ra 11 lần của Chúa Phục Sinh là sự thật, những tín đồ (hơn 500 người) thời đó cũng ấn chứng sự phục sinh của Ngài. Sự kiện nay một lẫn bác bỏ thuyết huyền thoại và khẳng định rằng Chúa Giê-xu đã sống lại từ kẻ chết, Ngài thật là Đức Chúa Trời và là Cứu Chúa của những ai tin thờ Ngài.

- Hơn nữa sử gia Josephus- người không tin Chúa, cũng đã khẳng định Chúa Giê-xu có thật trong lịch sử, mà Mục sư Tô Văn Út đã trích dẫn lời của sử gia này trong bài khảo cứu của ông về “CHÚA CỨU THẾ PHỤC SINH: SỰ KIỆN LỊCH SỬ HAY HUYỀN THOẠI” rằng: “… người ấy là Đấng Christ; và khi Phi-lát, qua lời đề nghị của những lãnh tụ ở giữa chúng ta, đã kết án đóng đinh Ngài trên thập tự giá (A. D. 33, April 3), những người yêu mến Chúa không từ bỏ Ngài, vì Chúa đã hiện ra cho họ sau khi sống lại vào ngày thứ ba (April 5) như các tiên tri đã nói trước về những điều này và hàng ngàn điều kỳ diệu khác liên quan đến Ngài.”

Tóm lại trong lịch sử nhân loại, không có một nhân vật nào được nhiều người  đem ra bàn cãi, phân tích, nghiên cứu liên tục như Chúa Giê-xu, đặc biệt là sự phục sinh của Ngài. Phép lạ Chúa Giê-xu phục sinh là phép lạ lớn nhất trong Tân ước và việc phục sinh của Ngài là ấn chứng siêu nhiên đóng vào Tân ước. Nhưng phép lạ Chúa phục sinh không phải ai cũng tin và công nhận. Phép lạ này thường được những người chống đối đem ra soi mói và là đề tài được bàn cãi nhiều nhất. Còn đối với những người tin thì đó là một phép mầu kỳ diệu để biến đổi những cuộc đời tin nhận Ngài. Ma quỷ luôn tìm cách lừa dối những người không tin phủ nhận hay bác bỏ sự sống lại của Ngài. Nhưng dù bạn tin hay không tin, bạn hiểu hay không hiểu thì Chúa Giê-xu phục sinh vẫn là sự thật hiển nhiên không một lý luận nào có thể chối cãi được: Ngài đã sống lại từ kẻ chết, và những ai tin Ngài cũng sẽ được sống lại ở cõi đời đời.

Thật vậy, những thuyết chống đối sự phục sinh của Chúa nổi lên chẳng qua là họ cố tình không tin việc siêu nhiên về ngôi mộ trống của Chúa mà thôi.

-Hết-

Mục sư Bùi Qúy Đôn

Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com

Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..

Sự Kiện Chúa Cứu Thế Giê-xu Phục Sinh

Chuyên mục bạn có thể xem thêm ... BENNY HINN TỔNG HỢP NHIỀU BÀI VIẾT BILLY GRAHAM BÀI THUỐC CHỮA BỆNH CHUYỆN HAY Ý ĐẸP CHẮP CÁNH CHO TÂM HỒN BAY CAO CÁC LỄ TRONG HỘI THÁNH CÂY THUỐC DAVID YONGGI CHO GIA ĐÌNH BỀN VỮNG GIÁO LÝ TIN LÀNH HÔN NHÂN BỀN VỮNG HÔN NHÂN- GIA ĐÌNH HẦU VIỆC CHÚA HỌC- SUY NGẪM KINH THÁNH CỦA TÔI... JOHN BEVERE JOYCE MERYER KARAFUN KARAOKE KENETH E.HAGIN KHOA HỌC HIỆN ĐẠI KHOA HỌC- NIỀM TIN NGÀY TẬN THẾ NGƯỜI MẸ NICK VUJICIC NUÔI DƯỠNG TÂM LINH NỀN TẢNG HÔN NHÂN PHIM ẢNH KHIÊU DÂM PHỎNG VẤN QUAN HỆ TÌNH DỤC RICK WARREN SÁCH ONLINE CƠ ĐỐC SÁCH ONLINE ĐỜI SỐNG SẮC ĐẸP SỨC KHỎE THIẾU NHI THÁNH CA THƯ VIỆN THỦ THUẬT MÁY TÍNH TRẦN THÁI SƠN TÀ GIÁO TÌNH DỤC TÌNH YÊU ĐẠO VÀ ĐỜI ĐỌC SÁCH Danh mục sách trong THƯ VIỆN ... Thêm Phước Hạnh Trong Tài Chính (4 bài) Bài giảng của Mục sư Đoàn Văn Miêng 95 luận điểm của Martin Luther (2 bài) Chúa Tái Lâm (1 bài) Sống trong những ngày sau rốt (2 bài) Gây dựng Hội Thánh mới (2 bài) Tẩy sạch để phấn hưng (7 bài) Nguyên tắc giải nghĩa Kinh Thánh(2 bài) Con trai của sự yên ủi (1 bài) Thánh kinh thông lãm Cựu ước (39 bài) Ms Trần Thái Sơn 100 Bài học KT của Alban Douglas Cách kinh doanh của người Do Thái (3 bài)

SỰ KIỆN CHÚA CỨU THẾ GIÊ-XU PHỤC SINH

Trong lịch sử nhân loại, không có một nhân vật nào được người ta đem ra bàn cãi, phân tích, nghiên cứu liên tục cho bằng Chúa Giê-xu, đặc biệt là sự phục sinh của Ngài. Phép lạ Chúa Giê-xu phục sinh là phép lạ lớn nhất trong Tân ước và việc phục sinh của Ngài là ấn chứng siêu nhiên đóng vào Tân ước. Nhưng phép lạ Chúa phục sinh không phải ai cũng tin và công nhận. Phép lạ này thường được những người chống đối đem ra soi mói và là đề tài được bàn cãi nhiều nhất.

Những người chống đối vẫn tìm cách chối bỏ sự kiện phục sinh của Chúa Giê-xu và đưa ra nhiều thuyết khác nhau để phủ nhận sự sống lại của Ngài.

I. THUYẾT ĐÁNH CẮP:

a. Xác Chúa Bị Các Môn Đệ Đánh Cắp: Đây là thuyết cổ hơn hết giải thích tại sao mộ Chúa Giê-xu lại trống. Thuyết này do các nhà lãnh tụ Do Thái chủ mưu. Họ mua chuộc bọn lính để phao tin đồn rằng các môn đệ đã đánh cắp thi thể Chúa rồi tạo nên huyền thoại là Chúa đã sống lại. Về sau, thuyết này được Reimarus khai triển thêm. Ông cho rằng Chúa Giê-xu cố gắng thiết lập nước trời trên đất song đã thất bại. Các môn đệ, vì luyến tiếc cuộc sống sung sướng của việc truyền bá Phúc âm, nên trộm xác Chúa rồi tuyên bố rằng Ngài là vị vua thuộc linh của một nước trời sẽ đến trong tương lai. Thuyết này rất phổ biến vào thế kỷ XVII và XVIII.

b. Xác Chúa Bị Kẻ Thù Đánh Cắp: Nhiều người cho rằng những nhà lãnh tụ Do Thái đã đánh cắp thi thể Chúa để các môn đệ không thể phao tin rằng Ngài đã từ cõi chết sống lại.

c. Xác Chúa Bị Bọn Lính Đánh Cắp: Thuyết này do A. Reville khởi xướng tại Paris vào năm 1897. Ông nói: “Các nhà lãnh tụ Sanhedrin đã hối lộ bọn lính canh để dời thi thể Chúa vì sợ rằng ngôi mộ có thể trở thành nơi hành hương của các môn đệ Chúa tại Ga-li-lê, và sự cuồng tín có thể bộc phát tại Giê-ru-sa-lem.”

d. Xác Chúa Bị Giô-sép Người A-ri-ma-thê Đánh Cắp: Joseph Klausner, giáo sư Văn Chương Do Thái của National University tại Palestine cho rằng Giô-sép A-ri-ma-thê vội vàng mai táng xác Chúa trong một hang đá gần nơi Ngài bị đóng đinh. Sau đó đã tẩm liệm lại để giữ cho xác khỏi bị thối rữa trong chính ngôi mộ của ông. Sau cùng, ông đã dời xác Chúa đến một ngôi mộ khác vì nghĩ rằng thật là điều hổ thẹn cho một gia đình Do Thái tin kính, khi đem chôn thi thể của một tử tội bị đóng đinh trên thập tự giá, trong ngôi mộ gia đình.

e. Xác Chúa Bị Người Làm Vườn Dời Đi Nơi Khác: Thuyết này cho rằng người giữ vườn tức giận vì bọn lính canh và các phụ nữ đã giẫm nát luống rau diếp mà ông đã trồng quanh mộ, nơi chôn Chúa. Vì thế ông đã dời xác Chúa đến một chỗ khác. Klausner căn cứ vào một tài liệu của người Do Thái và nói rằng: “Người giữ vườn đã đem thi thể bỏ xuống sông để cho nước cuốn trôi mất.” Đến khi các phụ nữ tới thăm, không thấy xác Chúa trong mộ bèn phao tin rằng Chúa đã sống lại. Thuyết này rất được phổ biến trong thời Tertullian.

II. THUYẾT BẤT TỈNH:

Thuyết này do Venturini khởi xướng nhiều thế kỷ trước. Nó trở thành lời giải thích được ưa chuộng vào thế kỷ XVIII và XIX, mặc dù còn nhiều điều khó hiểu. Thuyết này cho rằng: Đấng Christ thật đã bị đóng đinh trên thập tự giá. Ngài chịu khổ đau tinh thần, bị mất máu, đau đớn thể xác và bị bất tỉnh; song Ngài chưa thật chết. Các môn đệ, giống như nhiều người thời đó không hiểu nhiều về y học, nên tưởng Ngài đã chết. Ta được kể lại là Phi-lát đã kinh ngạc vì Chúa chết rồi. Khi Ngài được đem xuống khỏi thập tự giá trong tình trạng bất tỉnh thì các môn đệ tưởng lầm Ngài đã chết nên đem mai táng trong mộ. Sau đó nhờ khí lạnh trong thạch mộ Ngài đã hồi tỉnh lại và ra khỏi mộ. Sự dốt nát của các môn đệ khiến họ không thể tin rằng đây chỉ là việc hồi sinh. Họ cứ nhất định cho đó là sự sống lại từ cõi chết.

III. THUYẾT ẢO GIÁC:

Thuyết ảo giác còn được gọi là thuyết Tâm bệnh học. Trong quá khứ thuyết này đã được Schmiedel, Weizzacker, Harnach, Meyer and Loisy tán thành. Ngoài ra Strauss và Renan cũng ủng hộ thuyết ảo giác. Ngay cả một nhà thần học hiện đại của Harvard University là Gordon D. Kaufman cũng nói rằng ông tin nơi sự sống lại, nhưng không phải trên ý nghĩa thể lý. Ông cho rằng niềm tin của các tín hữu đầu tiên được đặt nền tảng trên những sự mơ thấy ảo giác về Chúa sống lại. Theo thuyết này, vì các môn đệ quá tin Chúa Cứu Thế Giê-xu sẽ sống lại, nên họ đã có ảo giác, chẳng khác nào người ta tưởng tượng ra ảo cảnh.

IV.  THUYẾT LẦM MỒ:

Kirsopp Lake ủng hộ thuyết này, và trong quyển sách nhan đề Chứng Cớ Lịch Sử Cho Sự Sống Lại Của Chúa Giê-xu Christ, ông đã trình bày chi tiết về thuyết lầm mồ. Theo Lake, Chúa được mai táng một cách vội vã, nên các phụ nữ vào buổi sáng tinh sương không nhận ra mộ nào là của ông Giô-sép A-ri-ma-thê mai táng Chúa, vì vùng phụ cận Giê-ru-sa-lem có nhiều thạch mộ. Trong khi đang quan sát một ngôi mộ trống thì họ hoảng sợ vì một người giữ vườn xuất hiện mà họ tưởng lầm là thiên sứ. Người giữ vườn đoán được mục đích cuộc viếng mộ nên đã liệu cách cho các bà khỏi lầm. Ông bảo: “Người không có ở đây,” rồi có lẽ chỉ vào ngôi mộ gần đó và nói: “Hãy xem chỗ người ta đặt xác Ngài.” Nhưng các phụ nữ sợ bỏ trốn, sau đó loan tin là ngôi mộ trống.

V. THUYẾT HUYỀN THOẠI:

Celsus cho rằng sự phục sinh của Chúa Giê-xu là một huyền thoại giống như các câu chuyện thần thoại khác của nhiều dân tộc trên thế giới. Theo Celsus, chỉ có những người dốt nát, đần độn, đê tiện, không có học thức, ngu xuẩn, đàn bà và con trẻ mới tin về sự sống lại của Chúa Giê-xu. Còn Strauss thì phủ nhận tác quyền của các sách Phúc âm và tin rằng các sách ấy chỉ ghi chép những truyền thuyết không có trong lịch sử. Còn Rudolph cũng cho rằng câu chuyện Chúa Phục sinh là một huyền thoại.

Dưới đây là câu trả lời và lập luận của tôi để phản bác lại từng thuyết ra sao để bảo vệ niềm tin của mình rằng: Phép lạ Chúa Giê-xu phục sinh là một sự kiện lịch sử.

Thân thể Chúa Giê-xu đã chôn trong thạch mộ tại vườn của người A-ri-ma-thê bên ngoài thành Giê-ru-sa-lem. Đây là một điểm về địa lý mà các dân thành Giê-ru-sa-lem gần đó dễ kiểm chứng Đức Chúa Giê-xu sống lại để lại ngôi mộ đó. Ngôi mộ đã chôn Chúa Giê-su khi Ngài chết vẫn còn lại đến ngày nay tại Y-sơ-ra-ên, nhưng nó chỉ là một ngôi mộ trống, là di tích lịch sử để lại của Chúa khi Ngài sống lại và thăng thiên.

   Sự kiện Chúa phục sinh là đề tài chính được công bố trong các bài giảng của các sứ đồ, là nền tảng của Cơ Đốc giáo. Dưới đây là những điều xung quanh về sự Phục Sinh của Chúa Giê-xu Christ......

(Còn tiếp)

Mục sư Bùi Qúy Đôn

Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com

Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..

Kinh Thánh Cựu ước Được Bảo Tồn

Chuyên mục bạn có thể xem thêm ... BENNY HINN TỔNG HỢP NHIỀU BÀI VIẾT BILLY GRAHAM BÀI THUỐC CHỮA BỆNH CHUYỆN HAY Ý ĐẸP CHẮP CÁNH CHO TÂM HỒN BAY CAO CÁC LỄ TRONG HỘI THÁNH CÂY THUỐC DAVID YONGGI CHO GIA ĐÌNH BỀN VỮNG GIÁO LÝ TIN LÀNH HÔN NHÂN BỀN VỮNG HÔN NHÂN- GIA ĐÌNH HẦU VIỆC CHÚA HỌC- SUY NGẪM KINH THÁNH CỦA TÔI... JOHN BEVERE JOYCE MERYER KARAFUN KARAOKE KENETH E.HAGIN KHOA HỌC HIỆN ĐẠI KHOA HỌC- NIỀM TIN NGÀY TẬN THẾ NGƯỜI MẸ NICK VUJICIC NUÔI DƯỠNG TÂM LINH NỀN TẢNG HÔN NHÂN PHIM ẢNH KHIÊU DÂM PHỎNG VẤN QUAN HỆ TÌNH DỤC RICK WARREN SÁCH ONLINE CƠ ĐỐC SÁCH ONLINE ĐỜI SỐNG SẮC ĐẸP SỨC KHỎE THIẾU NHI THÁNH CA THƯ VIỆN THỦ THUẬT MÁY TÍNH TRẦN THÁI SƠN TÀ GIÁO TÌNH DỤC TÌNH YÊU ĐẠO VÀ ĐỜI ĐỌC SÁCH Danh mục sách trong THƯ VIỆN ... Thêm Phước Hạnh Trong Tài Chính (4 bài) Bài giảng của Mục sư Đoàn Văn Miêng 95 luận điểm của Martin Luther (2 bài) Chúa Tái Lâm (1 bài) Sống trong những ngày sau rốt (2 bài) Gây dựng Hội Thánh mới (2 bài) Tẩy sạch để phấn hưng (7 bài) Nguyên tắc giải nghĩa Kinh Thánh(2 bài) Con trai của sự yên ủi (1 bài) Thánh kinh thông lãm Cựu ước (39 bài) Ms Trần Thái Sơn 100 Bài học KT của Alban Douglas Cách kinh doanh của người Do Thái (3 bài)

KINH THÁNH CỰU ƯỚC ĐƯỢC BẢO TỒN VÀ LƯU TRUYỀN

Bản KT Cựu ước viết trước khá lâu so với KT Tân ước, sách cuối cùng của Cựu ước là Ma-la-chi được viết vào năm 400 TC. Nên để viết KT Cựu ước được bảo tồn và lưu truyền như KT Tân ước thì rất là “khó”. Chứng minh “khó” nhưng không phải là không có để chứng minh rằng KT Cựu ước được bảo tồn và lưu truyền cho đến ngày nay.

      1-    Ngôn ngữ KT Cựu ước được bảo tồn:

KT Cựu ước được viết bằng Hy-bá-lai (Hebrew) ngoại trừ vài đoạn viết bằng tiếng Aramaic. Mặc dù người Do Thái bị bắt bớ dữ tợn đã di tản khắp nơi, nhưng họ bảo tồn ngôn ngữ, phong tục và truyền thống của họ cũng như Kinh Thánh Cựu ước.

Tiếng Hy-bá-lai  là một trong các cổ ngữ rất xưa, ngôn ngữ nầy được bảo tồn một cách kỳ diệu và được hiện đại hóa để làm ngôn ngữ chính của dân Do-Thái ngày nay.

Tiếng Hy-bá-lai được viết từ phải sang trái, theo nguyên bản thời xưa chỉ gồm có 22 phụ âm mà thôi. Người đọc phải cho vào các nguyên âm tùy theo kiến thức ngôn ngữ của mình. Chỉ có các nguyên âm thay đổi theo thời gian và địa phương. Vì thế những bản Kinh Thánh Hy-bá-lai được trường tồn qua nhiều thế kỷ.

2- Sự dạy dỗ và sao chép:

Các đạo sĩ Do Thái giáo (Ra-bi) thời Trung Cổ sao chép Kinh Thánh Cựu ước một cách rất cẩn thận vì họ tin rằng các mẫu tự đều có một ý nghĩa huyền bí. Họ đếm cả số câu trong sách, cả đến dấu câu, nhờ đó các bản sao KT Cựu ước đã được chép lại một cách hết sức cẩn thận, kỹ lưỡng. Các hoạt động của nhóm học giả nầy bắt đầu vào thế kỷ thứ 2 T. C. đến thế kỷ thứ 8 S. C.

Các giáo đồ tại Qumran xem các sách của KT Cựu Ước là sản phẩm của Đức Chúa Trời do Đức Thánh Linh hành động qua các tiên tri. Họ lập lại rằng đó là “Luật pháp của Môi-se và các vị tiên tri” hay “những gì Đức Chúa Trời phán bảo qua Môi-se và các vị tiên tri”. Thái độ của họ đối với Cựu Ước và các từ ngữ họ dùng cũng giống như thái độ và từ ngữ của Chúa và các Sứ Đồ Ngài dùng đối với Cựu ước vậy.

3- Các bản sao KT Cựu ước tại Biển Chết

Năm 1947, một cậu bé chăn chiên Á-rập ném một cục đá vào một hang gần Biển Chết và nghe âm thanh của một bình gốm bị bể. Trong hang đó Bedouin lấy bảy thủ bản ra và hàng trăm mảnh vụn mà cả thế giới đều biết, nó đã cung cấp những bằng chứng mới và giá trị về việc bảo tồn bản văn Hy-bá-lai trong thời cổ khi được đem ra nghiên cứu. Trong khoảng thời gian từ 1947 đến 1956, các nhà khảo cổ đã tìm ra hơn 800 cuộn sách cổ xưa trong 10 hang động khác, 30% các tài liệu đó là các bản sao Kinh Thánhc hép tay, phần nhiều đã bị rách thành nhiều mãnh.

Các bản sao cổ chép tay này được đối chiếu trực tiếp với bản Kinh Thánh Hy-bá-lai của chúng ta thì không thấy sự khác nhau, chúng cho thấy việc sao chép Kinh Thánh của các ký lục thật chính xác. Các bản sao KT Cựu ước này được tìm thấy trong hang động là tất cả các sách Cựu ước (trừ sách Ê-xơ-tê ), chúng có niên đại năm 200 TC- 125 TC.

Các Cuộn Biển Chết giống hệt bản Kinh Thánh Hy-bá-lai của chúng ta. Điều này chứng tỏ rằng những người sao chép Kinh Thánh Hy-bá-lai trải qua bao nhiêu năm kể từ thế kỷ thứ 2 T.C. đã làm việc hết sức cẩn thận, chính xác và cũng đã được dùng bởi người Do Thái 200 năm trước khi Chúa chào đời, cũng là Kinh Thánh mà Ê-xơ-ra đã đọc cho dân Do-thái nghe tại Giê-ru-sa-lem từ chốn lưu đày Ba-by-lôn trở về.

Đây là một sự khám phá tuyệt vời nhất ở thế kỷ 20 của ngành khảo cổ; sự phám phá quan trọng nầy đã xóa tan mọi sự nghi ngờ của con người về tính không xác thật của các bản sao Kinh Thánh đã được lưu truyền trước đó, và cũng là bằng chứng vững vàng nói lên sự bảo tồn lưu truyền vĩ đại của Cựu ước.

Các Cuộn Biển Chết là bằng chứng cho thấy Đức Chúa Trời bảo tồn Lời của Ngài và là nguồn tài liệu quý giá nầy giúp cho công việc sao chép và dịch thuật Kinh Thánh về sau được chính xác hơn và rõ ràng hơn.

4- Các bản sao Kinh Thánh Cựu ước cổ:

- Bản Geniza: Được chép vào khoảng 400 S.C, gồm nhiều sách trong Cựu ước bằng tiếng Hê-bơ-rơ và A-ram. Được tìm thấy vào năm 1947 tại Nhà hội của người Do Thái ở Cairo, Ai-cập.

-  Bản Massoretic: Được thực hiện trong những năm 500 S.C -900 S.C. Đây là bản sao Kinh Thánh rất tiêu chuẩn của người Do Thái. Những thành viên trong bản sao chép đã phải tuân theo những quy định rất nghiêm nhặt để không thể xảy ra những sai sót.

- Bản Cairo Codex: Do dòng họ Ben Asher thực hiện vào năm 895 S.C. Bản nầy được sao chép từ bản Massoretic tiêu chuẩn nói trên.

- Bản Aleppo Codex: Cũng do dòng họ Ban Asher sao chép và hoàn tất vào 950 S.C. Được tìm thấy vào năm 1958. Bảng nầy rất quý giá.

Khi so sánh cách cẩn thận tất cả tài liệu hiện có cũng có thể giúp chúng ta khẳng định rằng bản văn Cựu Ước hiện nay là bản sao đáng tin cậy của các bản văn nguyên thủy.

5- Sự đồng nhất trong KT Cựu ước:

Sự đồng nhất của các đoạn văn

Có nhiều đoạn văn trong Kinh Thánh Cựu Ước giống nhau (giống y như nhau ) như Thi Thiên 18 giống y như II Sa-mu-ên 22; Thi Thiên 14 cũng giống Thi Thiên 53; Thi Thiên 108 gồm một phần của Thi Thiên 57 và Thi Thiên 60. Ê-sai 37 giống với II Các Vua 19. Phần lớn của II Sa-mu-ên và Các Vua được trích trong sách Sử Ký, …

Sự đồng nhất trong danh xưng

          Các tên của nhân vật trong Kinh Thánh đã được học giả Robert Dick Wilson cho rằng trong số 148 mẫu tự của 40 tên được ghi chép trong các bản sao Cựu Ước cách chính xác. Các bản đất sét nung khám phá thời Wilson đã xác định điều này.

Điều này chứng tỏ rằng bản văn Cựu Ước đã được sao truyền một cách rất trung thành và được bảo tồn không mảy may lầm lỗi đến độ làm lệch lạc đi sứ điệp của lời Đức Chúa Trời.

6- Chúa Giê-xu và các sứ đồ đã tin KT Cựu ước:

Chúa Giê-xu tin KT Cựu ước:

Cách đây hơn 2000 năm, Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời-  Ngài là thẩm quyền tối hậu trọng mọi vấn đề. Chúng ta tin cậy vào Ngài một cách trọn vẹn. Chúa Giê-xu đã tin KT Cựu ước. Vậy KT Cựu ước lúc thời Chúa Giê-xu đã được sao chép cách chính xác và được xác chứng trong sự dưỡng dục và sự giảng dạy của Chúa Giê-xu (Ví dụ Chúa Giê-xu đã học và đọc Kinh Thánh Cựu ước trong nhà hội trong Lu-ca 4: 16-19 ).

Bốn sách Tin Lành đã cho thấy Chúa Giê-xu đã tin và dạy KT Cựu ước là Lời Đức Chúa Trời. Quan trọng hơn cả là việc Chúa Giê-xu đã dạy cho hai môn đồ trên đường đến Em-ma-út và Ngài cũng tuyên bố rằng họ phải tin quyển sách đó là KT, cũng được gọi là “Môi se và các đấng tiên tri”. (Lu-ca 24: 13- 31).

Nếu Đức Chúa Giê-xu chấp nhận KT Cựu ước cách đây hơn 2000 năm thì chúng ta là ai mà thắc mắc hay phủ nhận sự trường tồn của KT Cựu ước? Các Cơ Đốc Nhân phải tin và vâng theo Lời của Đức Chúa Trời.

Các sứ đồ:

Các sứ đồ đã viết, đã giảng và đã trích dẫn Cựu ước giống như Chúa Giê-xu đã trích dẫn. Họ tôn trọng bản Cựu ước mà họ đã học, đã có (trong thời bấy giờ ) là KT. Đó cũng là sứ điệp mà sứ đồ Phao-lô đã truyền cho Ti-mô-thê rằng: “Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn; có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình” II Ti-mô-thê 3: 16. 

Chúa Giê-xu và các vị Sứ Đồ mà Ngài đã dạy chấp nhận bản Cựu Ước (thời bấy giờ- cách chúng ta khoảng 2000 năm ) như là lời thật và đáng tin cậy của Đức Chúa Trời.

Tóm lại, bản văn Cựu Ước đã được sao truyền một cách rất trung thành và được bảo tồn không chút mảy may lầm lỗi đến độ làm lệch lạc đi sứ điệp của lời Đức Chúa Trời.

Như vậy bản văn Kinh Thánh Cựu Ước rất đáng tin cậy, và có thể được dùng với tất cả sự tín nhiệm như Chúa và các sứ đồ đã dùng.

Mục sư Bùi Qúy Đôn

sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, sự bảo tồn kinh thánh cựu ước, kinh thánh cựu ước được bảo tồn, 

Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com

Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..

Sự Bảo Tồn Kinh Thánh Tân ước

SỰ BẢO TỒN VÀ LƯU TRUYỀN CỦA TÂN ƯỚC

Ngay sau khi Chúa Giê-xu thăng thiên, Ngài đã truyền đai mạng lệnh cho các sứ đồ là hãy đi dạy dỗ cho muôn dân. Các sứ đồ vâng phục Lời Chúa bằng cách sốt sắng làm chứng nhân về Đấng Cứu Thế, họ đã bị bắt bớ, bách hại và tuận đạo. Các sứ đồ đã chép lại cuộc đời chức vụ, sứ điệp của Chúa Giê-xu.

 

1. Ngay sau các sứ đồ, các giáo phụ Hội Thánh đầu tiên đã bắt đầu giảng dạy, sao chép, gửi thư ( chép Kinh Thánh Tân ước ) cho nhau như:

- Clément ở La-mã, trong thơ tín gởi cho người Cô-rinh-tô (95 S.C.), có trưng dẫn hoặc tham chiếu các sách Ma-thi-ơ, Lu-ca, Rô-ma, I và II Cô-rinh-tô , Hê-bơ-rơ, I Ti-mô-thê, I Phi-e-rơ.

- Polycarp đã viết một thư cho người Phi-líp, vào khoảng 118 S.C. có trích dẫn khoảng một nửa trong Tân Ước.

- Ignace, trong bảy bức thơ, viết khoảng 110 S.C, đang khi đi đường từ An-ti-ốt đến La-mã để chịu tuận đạo, có trưng dẫn sách Ma-thi-ơ, I Phi-e-rơ, I Giăng, và 9 thơ tín của Phao-lô. Các bức thơ của ông có in dấu ba sách Tin lành khác.

- Papias (70 - 155 S.C.), một môn đệ của Sứ đồ Giăng, có viết sách nhan đề là: "Giải thích các bài giảng của Chúa," trong đó ông trưng dẫn sách Giăng và chép những truyền thoại về sách Ma-thi-ơ cùng sách Mác.

- Trong những cuốn sách khác có ghi chép lại Kinh Thánh Tân ước Quyển "Didache," viết khoảng năm 80 và 120 S.C, "Người chăn chiên của Hermas," viết khoảng 100 hoặc 140 S.C, …

         

2. Hơn nữa lịch sử thế giới và lịch sử giáo hội cho thấy Kinh Thánh là quyển sách có nhiều kẻ thù địch hơn hết. Các kẻ thù địch luôn muốn tìm cách hủy diệt Kinh Thánh một cách triệt đề, nhưng bởi ơn thần hữu của Đức Chúa Trời Kinh Thánh vẫn trường tồn:

- Năm 305 S.C Hoàng đế Dicoletian đã công bố tịch thu Kinh Thánh đem đốt (phải nhớ rằng thời đó Kinh Thánh chỉ chép tay rất hiếm ). Nhưng kỳ diệu thay, Đế quốc La Mã Dioclétien đã qua đi, và Kinh Thánh vẫn trường tồn. (Trong Kinh Thánh cũng có trường hợp hủy Kinh Thánh Giê-rê-mi 36: 27- 32 ).

- Hoàng đế La Mã Constantine đã bắt bớ, ngăn cấm sự phát triển của Cơ Đốc Giáo, đã bắt và đốt bào nhiêu lần Kinh Thánh nhưng với đức tin của những người tin thà họ chịu chết chứ không tiết lộ chỗ giấu Kinh Thánh và năm 313 S.C Hoàng đế đã đầu phục Chúa, ông đặt đạo Đấng Christ  làm tôn giáo của triều đình và đế quốc mình. Eusèbe sống tới đời trị vì của Hoàng đế  Constantin, là trưởng ban cố vấn tôn giáo của Constantin. Một hành động đầu tiên của Constantin khi lên ngôi là ra lịnh chép NĂM CHỤC CUỐN KINH THÁNH cho các chi hội tại Constantinople, do tay những ký lục tài khéo, trên giấy da bò non tốt nhứt và dùng xe ngựa tốt để vận chuyển sách. Sách Tân ước của Eusebe sao chép chính là những sách hợp thành Kinh Thánh Tân ước ngày nay.

-  Thế kỷ thứ 7 S.C Hồi Giáo xâm lăng Ai Cập, họ đã đốt một thư viện lớn ở Alexandria, chứa khoảng 100.000 bộ sách, kể cả các kho tàng cổ. Cũng trong thời kỳ này, họ đốt tại thư viện Eusebian ở Ceaserea (thuộc Palestine) có chứa đựng các kho tàng của Cơ Đốc Giáo thời ban sơ. Nhưng nhờ ơn thần hựu của Đức Chúa Trời, một số khá lớn và các bản sao đã thoát được. Người ta bảo rằng khoảng 3,000 bản sao Tân Ước trong Hy Văn hay một phần của Kinh Thánh Tân Ước đã được bảo toàn. Trong số này, có cả chục bản trên 1,500 tuổi.

- Vua Julien cũng tìm cách bắt bớ, chém giết những tín hữu Cơ Đốc và những ai muốn theo Cơ Đốc giáo. Các quan trong triều thấy vậy đến thưa cùng vua rằng: “Tâu bệ hạ, chém giết tín hữu làm gì vô ích, nếu họ chết mà còn quyển Thánh Kinh thì ngày mai sẽ có nhiều người đọc sách ấy và tin, rồi lập lại Hội Thánh mạnh hơn. Vậy muốn tuyệt diệt tín đồ phải tiêu diệt Thánh Kinh mới được”. Vua liền nghe theo, nhưng vua Julien cũng đã chết mà Thánh Kinh thì... vẫn còn.

-  Với triết gia vô thần Voltaire của Pháp thì khôn khéo hơn, ông đã không dùng bạo lực, mà lại dùng văn hóa, ý thức hệ để mong tiêu diệt Thánh Kinh. Ông từng tuyên bố rằng: “Cơ Đốc giáo bắt đầu với 12 người, nhưng chỉ một mình tôi sẽ tiêu diệt đạo ấy”. Nhưng Voltaire đã chết cách đây hơn 200 năm, và nhà của ông ở Paris hiện được Thánh Kinh Hội dùng làm kho tồn trữ hàng vạn cuốn Thánh Kinh. Còn chiếc máy in vô tín của Voltaire đã được dùng để in Thánh Kinh. Ngày nay những sách lưu hành mạnh nhất trên thế giới chẳng phải là sách vô thần của Voltaire mà là Thánh Kinh.

-vvv,…

Những người tìm cách tiêu diệt Thánh Kinh lần lượt bị tiêu diệt, các đế quốc kế tiếp nhau sụp đổ hết triều đại này đến triều đại khác, các nền văn hóa lần lần biến đổi. Nhưng Thánh Kinh là lời Đức Chúa Trời vẫn bất di bất dịch, vẫn được bảo tồn và lưu truyền từ thế hệ này đến thế hệ khác, vì Ngài đã tuyên bố rằng: “Trời đất sẽ qua, nhưng lời ta nói chẳng bao giờ qua đi” (Ma-thi-ơ 24:35).
     

3. Với công nghệ thông tin hiện đại cũng đóng góp phần quan trong bảo tồn Kinh Thánh Tân ước ngay nay:

- Sự phát minh máy in từ năm 1456 cũng đã xuất bản, in ấn Kinh Thánh  nhiều hơn được rộng rãi hơn.  Ngày nay KT được in nhiều mỗi năm (khoảng 100 triệu cuốn Kinh Thánh được bán ra mỗi năm và con số này mỗi năm càng gia tăng), được dịch ra nhiều ngôn ngữ trên thế giới (Kinh Thánh đã được dịch ra 191 thứ tiếng, có vài phần của Kinh Thánh đã được phiên dịch ra 1.090 thứ tiếng trên thế giới.

- Với công nghệ phát triển, KT được lưu trữ trong các băng đĩa, ổ đĩa máy tính và điện thoại. Các trang web cũng đã lưu trữ KT như tinlanh.com, vietbible, …

Kinh Thánh Tân Ước- lời của Đức Chúa Trời  được các sứ đồ ghi chép, được bảo tồn cẩn thận bởi các tu sĩ và học giả, bởi những người tuận đạo và giáo sĩ, qua việc sao chép tay cách công phu cũng như ấn loát kỹ lưỡng. Mỗi Cơ Đốc Nhân  đều có thể đọc và học Kinh Thánh với lòng tự tin, biết chắc rằng đó là Lời của Đức Chúa Trời và cần phổ biến khắp nơi trên thế giới. Thật như Chúa đã nói:

“Trời đất sẽ qua đi, nhưng Lời Ta sẽ không bao giờ qua đâu.”

(Ma-thi-ơ 24:35).

Mục sư Bùi Qúy Đôn

Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, sự bảo tồn kinh thánh, su bao ton kinh thanh, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, sự bảo tồn kinh thánh, su bao ton kinh thanh, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, sự bảo tồn kinh thánh, su bao ton kinh thanh, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, sự bảo tồn kinh thánh, su bao ton kinh thanh, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, Sự bảo tồn kinh thánh tân ước, su bao ton kinh thanh tan uoc, sự bảo tồn kinh thánh, su bao ton kinh thanh

Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com

Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..