Hôm nay:

BÀI VIẾT- BÀI LUẬN- GHI CHÚ

Xem tất cả Các bài luận- viết »

ĐỜI SỐNG CƠ ĐỐC

Xem tất cả Đời sống Cơ Đốc»

CHUYÊN MỤC HỎI ĐÁP

Xem tất cả Câu hỏi đáp »

.
THƯ MỤC BẠN MUỐN XEM: NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH
Hiển thị các bài đăng có nhãn NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH. Hiển thị tất cả bài đăng

Lời Tiên Tri Về Giáng Sinh

Đăng bởi Bùi Qúy Đôn | Thứ Tư, 11 tháng 12, 2013








Sau Lễ Tạ Ơn, chúng ta bước vào Mùa Vọng, tức là Mùa Giáng Sinh. “Vọng” nghĩa là trông mong hay hướng về. Điều chúng ta trông mong hay hướng về không phải là Lễ Giáng Sinh nhưng chính là sự kiện Con Đức Chúa Trời đã giáng trần làm người 2,000 năm trước để cứu rỗi nhân loại.


 Ngày nay người ta chẳng những thương mại hóa lễ Giáng Sinh nhưng còn muốn loại Chúa hoàn toàn ra khỏi ngày lễ nầy. Trong những năm gần đây, các cơ sở thương mại tránh dùng chữ “Giáng Sinh” trong việc bày biện hay quảng cáo. Họ cũng tránh không muốn nói “Mừng Chúa Giáng Sinh” khi chào đón khách. Nhưng dù cho người ta thương mại hóa hay gạt Chúa qua một bên, sự việc Chúa Giê-xu giáng trần vẫn là một sự kiện lịch sử không ai chối cãi được. Hơn thế nữa, sự việc Chúa Giê-xu giáng sinh làm người đã thay đổi bao nhiêu cuộc đời và đó là những bằng chứng hùng hồn nhất về sự kiện lịch sử trọng đại nầy, sự kiện đã chia đôi dòng lịch sử nhân loại: trước và sau Chúa giáng sinh.

Đọc thánh sử, chúng ta thấy rằng sự việc Chúa Giê-xu giáng trần không phải là việc ngẫu nhiên nhưng đã nằm trong chương trình của Thiên Chúa từ khi con người phạm tội. Sau khi con người nghe lời cám dỗ của ma quỷ, bất tuân lời Thiên Chúa, Thiên Chúa đã nghiêm nghị phán với con rắn là hiện thân của ma quỷ những lời như sau:

Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy còn mầy sẽ cắn gót chân Người (Sáng thế ký 3:15)

Chữ “Người” trong câu Kinh Thánh nầy chỉ về Chúa Giê-xu là dòng dõi của người nữ, vì Chúa Giê-xu đã mang thân xác con người sinh ra trong dòng dõi của loài người. Lời tiên tri nầy cũng cho thấy ma quỷ chỉ có thể cắn gót chân Chúa còn Chúa sẽ giày đạp đầu rắn. “Cắn gót chân” hàm ý gây thương tích sơ sài còn “giày đạp đầu” cho thấy Chúa Giê-xu sẽ tiêu diệt tận gốc rễ mầm mống của tội lỗi.

Đó là lời tiên tri đầu tiên về sự kiện Chúa Giê-xu giáng sinh đã có từ hàng ngàn năm trước khi Chúa ra đời. Bảy trăm năm trước khi Chúa Giê-xu giáng sinh, nhà tiên tri Ê-sai cũng đã được Thiên Chúa mạc khải để viết những lời như sau về việc ra đời của Chúa Cứu Thế. Ông viết:

Một trinh nữ sẽ mang thai và sinh hạ một con trai và đặt tên là Em-ma-nu-ên (Ê-sai 7:14)

(Em-ma-nu-ên là tiếng Do-thái có nghĩa là Thiên Chúa ở với chúng ta). Khi Chúa Giê-xu ra đời, một thiên thần đã hiện đến ông Giô-sép là dưỡng phụ của Chúa. Lúc ấy ông đang phân vân, định từ hôn người vợ hứa vì bà đã mang thai khi còn là trinh nữ. Thiên thần phán với ông Giô-sép những lời như sau:

Hỡi Giô-sép, con cháu Đa-vít, ngươi chớ ngại lấy Ma-ri làm vợ, vì con mà người chịu thai đó là bởi Đức Thánh Linh. Người sẽ sinh một trai, ngươi khá đặt tên là Jêsus, vì chính con trai ấy sẽ cứu dân mình ra khỏi tội. Mọi việc đã xảy ra như vậy, để cho ứng nghiệm lời Chúa đã dùng đấng tiên tri mà phán rằng: Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là: Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta (Phúc Âm Ma-thi-ơ 1:20-23)

Lời tiên tri 700 năm trước đã ứng nghiệm từng lời từng chữ khi trinh nữ Ma-ri mang thai Chúa Giê-xu và danh hiệu Em-ma-nu-ên đã được nhắc lại. Thật ra không có danh hiệu nào đầy đủ hơn để nói lên việc nhập thể của Chúa Giê-xu. Chúa Giê-xu sinh ra làm người nghĩa là Đức Chúa Trời, chính Thiên Chúa đã đến với con người, ở với con người chúng ta.

Chúng ta đã thấy hai lời tiên tri về việc Chúa ra đời. Lời tiên tri về mục đích: Chúa Giê-xu ra đời để phá hủy quyền lực của tội ác là ma quỷ. Và lời tiên tri về phương cách: Chúa Giê-xu ra đời qua một trinh nữ. Kinh Thánh cũng nói tiên tri hay cho biết trước về nơi chốn Chúa hạ sinh. Khi những nhà thông thái Đông phương đi theo vì sao lạ tìm Con Trời giáng thế, họ đã đến Giê-ru-sa-lem vì đó là thủ đô. Nhưng họ đã được các thầy thông giáo cho biết là Chúa giáng sinh ở Bết-lê-hem vì có lời tiên tri chép như vầy:

Hỡi Bết-lê-hem, đất Giu-đa… từ người sẽ ra một tướng, là Đấng chăn dân Y-sơ-ra-ên, tức dân Ta (Phúc Âm Ma-thi-ơ 2:6)

Đó là lời tiên tri từ sách Mai-ca, một vị tiên tri cũng sống 700 năm trước lúc Chúa sinh hạ. Không một nhân vật nào trong lịch sử mà nơi sinh và cách sinh hạ được nói đến trước một cách rõ ràng và đầy đủ như vậy. Điều nầy cho thấy sự việc Chúa Giê-xu giáng sinh nằm trong chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho nhân loại. Chúng ta chẳng những thấy mục đích, phương cách, nơi chốn Chúa Giê-xu giáng sinh nhưng cũng thấy được hy vọng trong những lời tiên tri nầy.

Tiên tri Ê-sai, sau khi nói trước về việc Chúa Giê-xu sẽ do một trinh nữ sinh hạ đã viết những lời như sau:

Dân đi trong nơi tối tăm đã thấy sự sáng lớn; và sự sáng đã chiếu trên những kẻ ở xứ thuộc về bóng của sự chết. Chúa đã làm cho dân nầy thêm nhiều; và thêm sự vui cho họ. Mọi người đều vui mừng trước mặt Chúa, như vui mừng trong ngày mùa gặt… Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình an. Quyền cai trị và sự bình an của Ngài cứ thêm mãi không thôi (Ê-sai 9:1-6).

Lời tiên tri nầy nói về ánh sáng, về niềm vui thay cho bóng tối và chết chóc. Điều đó co được là vì “có một Con Trẻ đã sinh cho chúng ta.” Nói khác đi hy vọng, ánh sáng, niềm vui đã đến với nhân loại vì Chúa Giê-xu đã vào đời. Chúa Giê-xu đã vào đời để giải quyết vấn đề tận gốc rễ. Vấn đề của con người là vấn đề tội lỗi, Chúa Giê-xu đã vào đời qua một trinh nữ, Chúa không mang mầm mống của tội lỗi, vì vậy Chúa mới có thể cứu con người. Chúa Giê-xu cũng là Thiên Chúa vì Ngài được gọi là Em-ma-nu-ên, Đức Chúa Trời ở với chúng ta. Ngài cũng được gọi là Đấng Mưu Luận Lạ Lùng, tức là vị cố vấn siêu phàm và Ngài cũng là Chúa Bình An, đem lại cho nhân loại bình an thật sự.


Mùa Giáng Sinh là Mùa Vọng, là ngóng trông, hướng về ngày kỷ niệm Chúa Giê-xu giáng trần. Chúa Giê-xu đã giáng trần để giải thoát con người khỏi gông cùm của tội lỗi và ban cho con người bình an thật sự trong tâm hồn. Quý vị đang vọng về đâu? Chung quanh chúng ta có lẽ người ta đang bận rộn về Giáng Sinh mà không biết Giáng Sinh là gì? Hãy dừng lại, suy nghĩ đến mục đích, phương cách và kết quả giáng sinh mang lại cho chúng ta. Hãy nhớ Đức Chúa Giê-xu là Con Trời đã trở thành con người để chúng ta là con người có thể trở thành Con Trời, con của Thiên Chúa, khi chúng ta tiếp nhận ơn cứu rỗi của Ngài. Quý vị đang ở đâu trong Mùa Giáng Sinh nầy? Hãy trở về với Chúa hôm nay, Chúa đã vào đời để cứu chúng ta, đừng để Giáng Sinh đến rồi Giáng Sinh đi mà chúng ta cũng vẫn chưa được cứu. 





Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com


Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..


Những Từ Ngữ Mùa Giáng Sinh- 2

Đăng bởi Bùi Qúy Đôn | Thứ Năm, 5 tháng 12, 2013











Kính thưa quý thính giả,

Trong mùa Giáng Sinh, chúng ta thường thấy hình ảnh của hang đá hay chuồng chiên, với hài nhi Giê-xu được đặt nằm trong máng cỏ. Có Ma-ri và Giô-sép ngắm nhìn hài nhi bên cạnh máng cỏ. Vây quanh cũng có các gã chăn chiên trong các bộ áo quần rách rưới lam lũ với những chiếc gậy đầu vòng trên tay, tương phản với ba nhà thông thái trong những y phục sang trọng rực rỡ, đang quỳ xuống để dâng lên hài nhi Giê-xu các món quà quý giá.

Địa danh “tiểu thôn Bết-lê-hem” thường được nhắc đến trong các bài thánh ca Giáng Sinh. Đây là nơi Chúa Cứu Thế Giê-xu giáng sinh.

Có những sự kiện xảy ra trước đó, để rồi tại tiểu thôn này, trong một chuồng chiên, Ma-ri sinh hài nhi Giê-xu, lấy khăn bọc và đặt nằm trong máng cỏ.

Kinh Thánh có ký thuật, khi cô Ma-ri vẫn còn là trinh nữ, chưa hề ăn ở với người chồng hứa gả là Giô-sép, thì thiên sứ hiện đến, báo tin cô sẽ thụ thai do bởi quyền năng siêu nhiên của Thiên Chúa. Thiên sứ cũng hiện đến trong giấc mộng của Giô-sép, để giải thích cho ông về bào thai Giê-xu trong lòng của cô Ma-ri và khuyên ông chớ ngần ngại lấy cô làm vợ. Khi tỉnh dậy, Giô-sép làm y theo lời.

Khi sắp đến ngày Ma-ri sinh nở, xảy ra sự kiện hoàng đế Augustus ra chiếu chỉ kiểm tra dân số khắp đế quốc La Mã, bắt buộc mọi người phải trở về quê quán để đăng tên vào sổ bộ. Thời bấy giờ, xứ Do-thái nằm dưới ách cai trị của người La-mã.

Giô-sép thuộc giòng họ của vua Đa-vít- vị vua Ysorael. Quê hương của vị vua lẫy lừng này là Bết-lê-hem, do vậy Bết-lê-hem còn được gọi là “thành Đa-vít”. Theo lệnh kiểm tra dân số của hoàng đế, Giô-sép lúc ấy đang sống tại Na-xa-rét, đã cùng với Ma-ri đang mang thai, vượt một khoảng đường bộ cả trăm cây số, xuôi về hướng nam, trở lại nguyên quán của mình là Bết-lê-hem để đăng tên vào sổ.

Bết-lê-hem nằm cách thủ đô Giê-ru-sa-lem vài cây số, có những cánh đồng cỏ để nuôi chiên và là nơi hằng năm chuyên cung cấp chiên cho đền thờ Giê-ru-sa-lem để làm của tế lễ. Vua Đa-vít xuất thân tại đây, vốn là một người chăn chiên.

Vào thời điểm Chúa Giê-xu sắp giáng sinh, thời vàng son của vua Đa-vít đã qua đi gần hai ngàn năm; thành vua Đa-vít bấy giờ chỉ còn là một tiểu thôn bé nhỏ, hiu quạnh, nằm im lìm bên cạnh thủ đô Giê-ru-sa-lem.

Khi Giô-sép và Ma-ri vừa đến Bết-lê-hêm, thì cô chuyển bụng và sinh ra hài nhi Giê-xu tại đây, ứng nghiệm với lời báo trước của tiên tri Mi-chê hơn 700 năm trước đó rằng: “Hỡi Bết-lê-hem Ép-ra-ta, ngươi ở trong hàng ngàn Giu-đa là nhỏ lắm, song từ nơi ngươi sẽ ra cho ta một Đấng cai trị trong Y-sơ-ra-ên; gốc tích của Ngài bởi từ đời xưa, từ trước vô cùng” (Mi-chê 5:1)

Quý thính giả thân mến,

Tiểu thôn Bết-lê-hêm thường ngày im lìm vắng vẻ; nhưng kể từ khi hoàng đế Augustus ban chiếu chỉ kiểm tra dân số, những người tha phương khắp nơi trở về quê quán để đăng tên vào sổ bộ; cộng với các viên chức La-mã cũng đến nơi để thi hành công vụ, khiến cho một vài quán trọ tại đây đầy người và hết chỗ.
Do quán trọ không có đủ chỗ ở, Ma-ri phải sanh hài nhi Giê-xu, có thể tại một hang đá, có thể tại một chuồng chiên. Kinh Thánh, sách Lu-ca 2:7 có xác nhận rằng: “Nàng sinh con trai đầu lòng, lấy khăn bọc hài nhi đặt nằm trong máng cỏ, vì quán trọ không còn chỗ”.

Máng cỏ là vật dụng thường thấy trong các chuồng chiên hay chuồng bò, để đựng cỏ hay rơm, là đồ ăn cho súc vật. Chắc vì không có được giường, nệm, hay nôi để đặt hài nhi, nên bắt buộc cô Ma-ri phải linh động ứng phó, lấy khăn bọc hài nhi Giê-xu rồi đặt nằm trong máng cỏ.

Chi tiết “quán trọ không còn chỗ” và “máng cỏ” trong câu chuyện giáng sinh không phải là tình cờ ngẫu nhiên, nhưng Đấng Tạo Hóa muốn gởi một sứ điệp quan trọng đến mỗi chúng ta.

Cho dù loài người khước từ Đấng tạo dựng ra mình, chẳng dành một chỗ nào trong đời sống hay tâm hồn để tiếp đón, nhưng Ngài vẫn đến để bày tỏ tình yêu thương vô biên đến với mỗi chúng ta.

Cho dù “quán trọ không còn chỗ”, nhưng Chúa Cứu Thế Giê-xu vẫn đến, vì Ngài đã sửa soạn thật nhiều chỗ ở trên thiên đàng cho nhiều người bằng lòng đến với Ngài.

Con Trời giáng thế, không phải trong nơi cung vàng điện ngọc, nhưng nơi chuồng chiên, là chốn thấp hèn nhất, để đưa tất cả mọi người, kể cả những người hèn hạ nhất, được trở về nơi vinh hiển cao quý nhất.


Kính thưa quý thính giả,

Ai nhận được vinh dự lớn lao ra mắt hài nhi Giê-xu trong đêm Con Trời giáng hạ?

Không phải các bậc lãnh đạo tôn giáo, cũng chẳng phải hoàng đế hay quý tộc, nhưng người chăn chiên nghèo khổ, lam lũ, thất học, hôi hám, rách rưới, bị tôn giáo loại bỏ, bị xã hội khinh thường, lại là những người có được vinh dự lớn lao tột cùng đó.

Kinh Thánh có ký thuật:
“...trong miền đó, có mấy kẻ chăn chiên trú ngoài đồng, thức đêm canh giữ bầy chiên.
Một thiên sứ của Chúa đến gần họ, và sự vinh hiển của Chúa chói lòa xung quanh, họ rất sợ hãi.
Thiên sứ bèn phán rằng:
“Đừng sợ chi; vì nầy, ta báo cho các ngươi một tin lành, sẽ là một sự vui mừng lớn cho muôn dân; ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã sanh cho các ngươi một Đấng Cứu-Thế, là Christ, là Chúa. Nầy là dấu cho các ngươi nhìn nhận Ngài: Các ngươi sẽ gặp một con trẻ bọc bằng khăn, nằm trong máng cỏ”.
Bỗng chúc có muôn vàn thiên binh với thiên sứ đó ngợi khen Đức Chúa Trời rằng:
“Sáng danh Chúa trên các từng trời rất cao,
Bình an dưới đất, ân trạch cho loài người!”
Sau khi các thiên sứ lìa họ lên trời rồi, bọn chăn chiên nói với nhau rằng: “Chúng ta hãy tới thành Bết-lê-hem, xem việc đã xảy đến mà Chúa cho chúng ta hay”.
Vậy, họ vội vàng đi đến đó, thấy Ma-ri, Giô-sép, và thấy con trẻ đang nằm trong máng cỏ. (Lu-ca 2:8-16)

Tin vui cứu rỗi là cho tất cả mọi con người, không phân biệt một ai.
Thiên sứ báo tin giáng sinh cho những người chăn chiên nghèo khổ, bần cùng và vô vọng.

Khi lớn lên và bắt đầu thi hành chức vụ, Chúa Cứu Thế Giê-xu đã đến và chữa lành người mù, người bại, người cùi; nâng đỡ những người cô đơn thất thế, rịt lành vết thương lòng của những ai mang nặng quá khứ đau thương, biến đổi tấm lòng những kẻ thâu thuế tham lam bị người đời khinh bỉ, bạn hy vọng cho kẻ cùng đường; vì lời mời của thiên đàng là cho bạn và cho tôi, cho tất cả mọi người đang khao khát được cứu rỗi, bất chấp hiện trạng của người đó hiện nay có ra sao đi chăng nữa.

Quý thính giả thân mến,

Sau khi Chúa Giê-xu đã giáng sinh, có các nhà thông thái, cũng rất có thể là các chiêm tinh gia, ở tận bên phương đông, theo ngôi sao Ngài dẫn đường, lặn lội tìm đến kinh thành Giê-ru-sa-lem và sau đó đến tận ngay tiểu thôn Bết-lê-hem, để bái lạy, mở các hộp châu báu, dâng lên hài nhi Giê-xu vàng, trầm hương và nhựa thơm.

Rất có thể, thói quen tặng quà cho nhau vào dịp Giáng Sinh xuất phát từ sự kiện các nhà thông thái đã lặn lội từ phương xa để tìm đến và dâng các lễ vật lên Con Trời.

Sự kiện các nhà thông thái tìm đến với hài nhi Giê-xu cho biết tin vui cứu rỗi đến từ Thiên Chúa là cho mọi dân tộc khắp mọi nơi trên thế giới, không hề bị giới hạn trong một ranh giới địa lý hay chủng tộc.

Chúng ta đã vừa điểm qua những nhân vật mà Kinh Thánh có đề cập đến trong sự kiện Giáng Sinh.

Thế còn Santa Claus hay Ông Già Nô-ên thì sao?

Bỏ qua những chi tiết huyền thoại như Ông Già Nô-ên sống ở Bắc cực với những người lùn; hàng năm cởi chiếc xe có tám con tuần lộc kéo, bay đi khắp nơi trên thế giới để phát quà cho các em nhỏ; thực ra đây là nhân vật có thật, sống vào khoảng năm 350 sau Chúa Giáng Sinh.

Ông Già Nô-ên chính là thánh Nicholas, giám mục của địa phận Myra, thuộc nước Lycia, hay Thỗ Nhĩ Kỳ ngày nay. Ông là người vô cùng tốt bụng và giàu tình thương, dành trọn cuộc đời để giúp đỡ, cung cấp đồ ăn, thức uống, áo quần, chỗ ở và phương kế sinh nhai cho rất nhiều người nghèo khổ và nhiều trẻ em bất hạnh. Ông thường giúp đỡ kín đáo, như bỏ tiền vào các cửa sổ hay các đôi giày trước ngõ của các gia đình nghèo.

Có phải vì vậy mà mới sinh ra huyền thoại vào mùa Giáng Sinh, Ông Già Nô-ên thường lẻn đi vào nhà qua cột ống khói lò sưởi, bỏ quà vào các đôi vớ cho các em nhỏ vào lúc nửa đêm, khi các em đang ngủ say?

Xin mời các bạn tìm đọc Cuộc Đời Thật Của Ông Già Nô-ên  trong mùa Giáng Sinh năm 2010.

Còn truyền thống trưng bày một cây thông xanh, có treo các hình trang trí và các giây đèn chiếu lấp lánh, thoạt tiên xuất phát từ nước Đức.

Có người cho rằng, Martin Luther là nhà cải cách giáo hội vào thế kỷ 16, vào một đêm Giáng Sinh, trên con đường trở về nhà đầy tuyết phủ, ông bỗng bị thu hút trước ánh sáng lấp lánh tuyệt đẹp của một ngôi sao trên bầu trời cao, nhìn qua những cành lá đan nhau của một cây thông.

Để dựng lại nét lại tuyệt vời này cho vợ và con cùng thưởng thức, khi về nhà, ông bứng lên một cây thông ngoài vườn, đem vào vườn ươm cây, gắn trên các cành của cây thông này những ngọn nến đang cháy, để ngắm nhìn những tia sáng lấp lánh xuyên qua những cành lá thông.

Quý thính giả thân mến,

Ngày nay, trên cây thông của mùa Giáng Sinh, có nhiều hình trang trí đẹp mắt khác nhau, nhưng chắc chắn không thể nào thiếu một ngôi sao thật lớn, để nhắc lại ngôi sao dẫn đường năm nào, đã dẫn đưa các nhà thông thái từ bên phương trời đông xa xôi, tìm đến để ra mắt, thờ lạy và dâng những của lễ quý nhất lên Đấng Cứu Tinh của nhân loại vừa giáng sinh.

Kể từ đêm Giáng Sinh đầu tiên cho đến nay đã được hơn hai ngàn năm, Giáng Sinh đã trở thành mùa lễ hội lớn nhất trên thế giới, có pha trộn với rất nhiều truyền thống và tập tục khác nhau ở những quốc gia khác nhau.

Ước mong sao giữa muôn vàn xôn xao của mùa Giáng Sinh, với vô số sắc màu và âm thanh, bạn và tôi nhận lại được ngôi sao dẫn đường năm nào, để tìm trở về nơi tiểu thôn Bết-lê-hêm hiu quạnh, với hài nhi Giê-xu nằm trong máng cỏ, là trọng tâm chính của mùa lễ hội này, để nghe tâm hồn rung động xao xuyến vì tình yêu bao la của Thiên Chúa dành cho mỗi con người, dành cho riêng bạn, dành cho riêng tôi.

Kinh Thánh trong I Giăng 4:9-10 có chép: “Đây là cách Đức Chúa Trời biểu lộ tình yêu thương của Ngài giữa vòng chúng ta: Đức Chúa Trời đã sai Con Một của Ngài đến thế gian để nhờ Con ấy chúng ta được sống. Tình yêu thương ở trong điều này: Không phải chúng ta đã yêu kính Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã yêu thương chúng ta và sai Con Ngài làm sinh tế hy sinh chuộc tội lỗi chúng ta”.

Merry Christmas! Chúc mừng Giáng Sinh!
Thân chào quý vị và các bạn.
Tùng Tri- Phát Thanh Hy Vọng





Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com


Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..


Những Từ Ngữ Mùa Giáng Sinh 1








Tùng Tri- Những từ ngữ mùa giáng sinh- bài 1

Kính thưa quý thính giả,

Chúng ta đang bước vào mùa Giáng Sinh. Không khí khắp nơi đang trở nên tấp nập và rộn ràng hẳn lên. Trên đường phố và các tiệm buôn có treo dòng chữ “Chúc Mừng Giáng Sinh” hay “Merry Christmas”. Có tiệm trưng bày cây thông Giáng Sinh, với dây đèn lấp lánh, bên cạnh các đồ trang trí thật đẹp mắt, có hình trái thông, hình hoa tuyết, có cả thiên thần mặc áo trắng tinh với đôi cánh trên hai vai, hình cây gậy đầu vòng của người chăn chiên và các chiếc vớ nhỏ xíu. Có nơi chưng ông già Nô-ên với bộ râu bạc trắng xóa, đội áo và mặc áo nỉ đỏ có viền lông trắng, mang nịt đen, đi đôi giày ống cao, trên vai mang một túi quà nặng trĩu. Người người bận rộn đi mua sắm, mua quà và mua thiệp Giáng Sinh để tặng nhau.

Bên cạnh các hình ảnh đẹp mắt của mùa Giáng Sinh, bạn và tôi cũng được nghe những từ ngữ quen thuộc đặc trưng vào mùa lễ hội lớn nhất này mà cả thế giới long trọng đón mừng. Những từ ngữ này là gì và chúng mang ý nghĩa gì?

1.  Từ ngữ đầu tiên chúng ta thường nghe nhất, dĩ nhiên là từ “Giáng Sinh”.
“Giáng Sinh” là một từ kép, với từ “Giáng” và từ “Sinh” được ghép lại với nhau.
Từ “giáng” nói lên một sự chuyển đổi vị trí, từ một nơi cao xuống một nơi thấp.
Từ “sinh” có nghĩa là “ra đời”, hay “được sinh ra”.

Từ “Giáng Sinh” được dùng để chỉ về sự kiện Thiên Chúa Ngôi Hai, đã tình nguyện từ bỏ chốn thiên đàng vinh hiển cao quý, để bước xuống thế giới loài người đầy dẫy tội lỗi muộn phiền. Ngài không những từ bỏ ngôi thiên đàng cao quý, những cũng tình nguyện từ bỏ luôn quyền hành tối linh thiêng của Đấng Tạo Hóa, để đến trong thế giới của loài người chúng ta, trong hình hài của một con người khiêm nhu, trong thân xác bằng xương bằng thịt, hoàn toàn rất “người”, cũng hữu hạn và yếu đuối như mỗi con người chúng ta.
Để bước vào dòng lịch sử nhân loại, Thiên Chúa Ngôi Hai đã chấp nhận để cho một nữ đồng trinh sinh ra.
Để trở nên một con người, Con Một của Thiên Chúa đã vào đời trong hình hài của một hài nhi mang tên Giê-xu, một hài nhi bé nhỏ, yếu ớt, phụ thuộc và cũng cần đến người mẹ nâng niu chăm sóc như bao hài nhi khác.
“Giáng Sinh” không phải là một huyền thoại, nhưng là một sự kiện lịch sử có thật, và đây là sự kiện siêu nhiên, với quyền năng của Đấng Tối Cao tác động.

Kinh Thánh đã ghi chép tất cả những chi tiết của sự kiện Giáng Sinh.

Lịch sử của con người được chuyển hướng bởi sự kiện Giáng Sinh.

Các nhà sử học đã chọn thời điểm Chúa Giê-xu giáng sinh để làm cột mốc quan trọng của lịch sử, để phân chia dòng lịch sử nhân loại thành hai giai đoạn “Trước Chúa Giáng Sinh” và “Sau Chúa Giáng Sinh”.
Chúng ta đang đón mừng mùa Giáng Sinh năm 2012; có nghĩa là Chúa Giê-xu giáng sinh cách đây 2012 năm.

Từ ngữ “Giáng Sinh” cũng tách biệt Chúa Giê-xu ra khỏi tất cả các giáo chủ, tất cả các triết gia, tất cả các nhà thông thái hay các bậc lãnh đạo tôn giáo; vì tất cả chỉ là con người, tất cả chỉ là loài thọ tạo, không có ai “giáng đến từ nơi cao”.
Tất cả chỉ bắt đầu sự hiện hữu của mình từ khi được sinh ra; nhưng chỉ duy Chúa Giê-xu là Đấng Tạo Hóa giáng đến từ thiên đàng cao quý, là Đấng vốn hiện hữu từ trước vô cùng, vốn đã hiện hữu trước khi Ngài đến với thế giới của chúng ta, vốn hiện hữu trước khi Ngài hóa thân nhập thế làm người, như Kinh Thánh, sách Giăng 1:1-3,10 có chép:
“Ban đầu có Chúa Cứu Thế, Chúa Cứu Thế ở với Thượng Đế từ nguyên thủy vì Ngài là Thượng Đế Ngôi Hai. Chúa Cứu Thế đã sáng tạo vạn vật; mọi loài trong vũ trụ đều do tay Chúa tạo nên... Chúa Cứu Thế đã đến thăm thế giới do chính Ngài sáng tạo”.
Quý thính giả thân mến,

Sứ mạng của Chúa Cứu Thế khi giáng sinh đến thế gian này là để cứu loài người ra khỏi xiềng xích của tội lỗi.
Tên của Chúa Cứu Thế là “Giê-xu”, có nghĩa là “cứu dân Ngài khỏi xiềng xích tội lỗi”. Do vậy, tên “Giê-xu” phản ánh sứ mạng của Ngài khi giáng thế làm người.

2. “Christmas” là từ chúng ta cũng thường nghe khi mùa Giáng Sinh về, là một từ kép trong tiếng Anh, do từ “Christ” và “mas” ghép lại với nhau.

Từ “Christ” thực ra không phải là tên của Chúa Giê-xu, nhưng là một “danh hiệu” của Ngài, cũng giống như danh hiệu “bác sĩ”, “tiến sĩ” hay “giáo sư”.
Danh hiệu “Đấng Christ” có nghĩa là “Đấng được xức dầu”.
Trong Kinh Thánh, khi Thiên Chúa bổ nhiệm một người trong tuyển dân của Ngài lên làm vua, hay chỉ định một người mang chức vụ tiên tri hay tấn phong một người đảm đương chức vụ thầy tế lễ, người đó phải được trải qua thủ tục “xức dầu” hay “được rưới dầu trên đầu”.
Đấng Christ là Đấng đã được Thiên Chúa xức dầu, là Đấng duy nhất được Thiên Chúa chỉ định để thực hiện sứ mạng đem con người trở lại trong mối liên hệ thuận hòa với Đấng Tạo Hóa, như chính Chúa Giê-xu Christ có khẳng định: “Ta là Con đường, Chân lý và Nguồn sống. Nếu không nhờ Ta, không ai được đến với Cha” (Giăng 14:6).
Thực vậy, không phải từ một giáo chủ nào, hay một triết gia nào, hay một bậc tu hành nào; mà cũng chẳng do một bậc thần linh nào khác, nhưng chỉ trong “Giê-xu Christ”, là Đấng duy nhất được Thiên Chúa xức dầu và bổ nhiệm, bạn và tôi mới nhận được sự cứu rỗi, như Kinh Thánh, sách Công Vụ Các Sứ Đồ 4:12 có tuyên bố: “Ngoài Chúa Giê-xu, không ai có quyền năng cứu rỗi loài người, vì dưới bầu trời này, chúng ta không thể kêu cầu danh nào khác để được cứu rỗi.”

Chữ “mas” trong từ “Christmas” xuất phát từ tiếng Latin, có nghĩa là “buổi lễ”.
Như vậy “Christmas” có nghĩa là một buổi lễ để đón mừng sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế Giê-xu Christ.
Kính thưa quý thính giả,

3. Chúng ta cũng còn nghe từ “Noel” để chỉ về Giáng Sinh. Có nhiều cách giải thích khác nhau về từ “Noel”.
Có người giải thích rằng từ “Noel” xuất phát từ chữ “Noël” là một tiếng Pháp cổ, có nghĩa là “sự sinh ra”.
Người khác thì cho rằng, từ “Noel” đến từ một chữ Pháp khác là “nouvelles”, có nghĩa là “một tin thật tốt lành”.
Một số khác thì nghĩ rằng, từ “Noel” là tiếng Pháp, viết tắt của chữ “Emmanuel”, có nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng với chúng ta”; vì khi hài nhi Giê-xu sanh ra, đó chính là Thiên Chúa Ngôi Hai giáng hạ, đến để sống giữa vòng nhân loại.
Còn tự điển Oxford English thì viết rằng “thoạt tiên, “Noel” là một âm thanh người ta la lên hay hát lên để diễn tả niềm vui ... khi kỷ niệm về sự giáng sinh của Chúa Cứu Thế Giê-xu”.
Dù với cách giải thích nào, từ “Noel” cũng mang được một số ý nghĩa chính, trong vô số những ý nghĩa cao trọng của sự kiện Chúa Cứu Thế Giê-xu giáng sinh.
Từ “Noel” cũng được mọi người biết đến nhiều nhất, qua tên của một bài thánh ca không thể thiếu được trong mùa trọng đại này; đó là bài thánh ca mang tên “Noel Đầu Tiên”.
Quý thính giả thân mến,
Trong mùa Giáng Sinh, chúng ta cũng thường nghe đến cụm từ “nữ đồng trinh Ma-ri”.
Ma-ri là thiếu nữ đã sinh ra hài nhi Giê-xu. Thế nhưng tại sao gọi Ma-ri là “người nữ đồng trinh”?
Vì khi sinh hài nhi Giê-xu, Ma-ri vẫn chưa ăn nằm với vị hôn phu được hứa gả cho mình là Giô-sép. Bào thai Giê-xu trong bụng Ma-ri không phải là do tình ý của con người, nhưng do bởi quyền năng siêu nhiên của Thiên Chúa.
Khi vị thiên sứ đến báo tin cho Ma-ri rằng, “cô sẽ thụ thai và sinh một trai, và đặt tên là Giê-xu”, thì chính Ma-ri cũng ngạc nhiên và thắc mắc, như sách Lu-ca 1:34-35, 37 có ký thuật:
“Ma-ri hỏi: “Tôi còn là trinh nữ, làm sao có việc đó?”
Thiên sứ đáp: “Thánh Linh sẽ giáng trên cô, quyền năng của Đấng Chí Cao sẽ bao phủ cô, cho nên Con Thánh sinh ra sẽ được xưng là Con Đức Chúa Trời... Vì không có điều Đức Chúa Trời không làm được!”
Giô-sép là vị hôn phu của Ma-ri, khi nghe tin nàng có thai, lòng cũng đầy thắc mắc hoài nghi và đang âm thầm dự định từ hôn. Một vị thiên sứ cũng hiện đến trong giấc mộng của Giô-sép để giải thích về sự kiện siêu nhiên này, như sách Ma-thi-ơ 1:20, 24, 25 có ghi:
“Một thiên sứ của Chúa hiện đến trong giấc mộng và bảo:
“Này Giô-sép, con cháu Đa-vít, đừng ngại cưới Ma-ri làm vợ vì thai nàng đang mang là bởi Đức Thánh Linh”.
Giô-sép thức dậy, làm theo lời thiên sứ của Chúa đã dặn bảo, cưới Ma-ri về làm vợ, nhưng hai người không ăn ở với nhau cho đến khi nàng sinh một con trai thì đặt tên là Giê-xu”.
Lý do tại sao trong biết bao nhiêu người con gái khác, Thiên Chúa đã chọn Ma-ri để hài nhi Giê-xu chào đời, là điều chúng ta không biết được; nhưng một điều chúng ta biết thật rõ là, Ma-ri là một người con gái biết tôn kính Đấng Tối Cao, vâng phục trọn vẹn, tin cậy là và làm y như lời thiên sứ căn dặn, để rồi Chúa Cứu Thế đã giáng sinh thành người qua cô.
Như chúng ta vừa nghe, trong các lời tường thuật về sự kiện Giáng Sinh, cũng vài lần nhắc đế sự xuất hiện của thiên sứ.
Thiên sứ là ai và đóng góp những vai trò quan trọng nào trong sự kiện Giáng Sinh?
Thiên sứ là tạo vật của Thiên Chúa. Con người chúng ta là những tạo vật trong thế giới vật chất hữu hình, thì thiên sứ là những tạo vật trong thế giới thần linh vô hình.
Thiên sứ thực hiện các công việc quan trọng khẩn cấp của Thiên Chúa và một trong các công việc đó là “đưa tin”.
Trong sự kiện Giáng Sinh, thiên sứ Gáp-ri-ên đã xuất hiện trước trinh nữ Ma-ri để báo trước cho cô về sự giáng hạ của Con Một Thiên Chúa.
Thiên sứ cũng hiện đến trong giấc mộng của Giô-sép để giải thích tại sao Ma-ri đã mang thai.
Thiên sứ cũng hiện ra với những người chăn chiên ngoài đồng để báo tin Giáng Sinh cho những người đang thức đêm chăn chiên ngoài đồng và hướng dẫn họ tìm đến hài nhi Giê-xu để ra mắt và thờ lạy.
Có ba nhà thông thái lặn lội từ phương Đông đến ra mắt hài nhi Giê-xu. Thiên sứ đã báo mộng cho họ, hướng dẫn họ đường đi khác để về quê hương, để tránh gặp lại vua Hê-rốt đang tìm kiếm hài nhi Giê-xu để giết.
Cũng chính thiên sứ báo mộng cho Giô-sép để tìm cách đưa hài nhi Giê-xu và Ma-ri qua Ai-cập để lánh nạn vì vua Hê-rốt đang săn kiếm.
Quý thính giả thân mến,
Trong tuần tới, chúng ta sẽ tiếp tục khám phá ý nghĩa của những từ ngữ quen thuộc khác của mùa Giáng Sinh.
Merry Christmas!
Thân chào quý vị và các bạn.

NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, NHỮNG TỪ NGỮ MÙA GIÁNG SINH, 


Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com


Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..


SỨC KHỎE- ÐỜI SỐNG

Xem tất cả Sức khoẻ đời sống »

SẮC ÐẸP

Xem tất cả Sắc đẹp »

GIA CHÁNH

Xem tất cả Gia chánh »

MẸ & BÉ

Xem tất cả Mẹ và bé »