Tác Giả Sách Các Quan Xét

Chuyên mục bạn có thể xem thêm ... BENNY HINN TỔNG HỢP NHIỀU BÀI VIẾT BILLY GRAHAM BÀI THUỐC CHỮA BỆNH CHUYỆN HAY Ý ĐẸP CHẮP CÁNH CHO TÂM HỒN BAY CAO CÁC LỄ TRONG HỘI THÁNH CÂY THUỐC DAVID YONGGI CHO GIA ĐÌNH BỀN VỮNG GIÁO LÝ TIN LÀNH HÔN NHÂN BỀN VỮNG HÔN NHÂN- GIA ĐÌNH HẦU VIỆC CHÚA HỌC- SUY NGẪM KINH THÁNH CỦA TÔI... JOHN BEVERE JOYCE MERYER KARAFUN KARAOKE KENETH E.HAGIN KHOA HỌC HIỆN ĐẠI KHOA HỌC- NIỀM TIN NGÀY TẬN THẾ NGƯỜI MẸ NICK VUJICIC NUÔI DƯỠNG TÂM LINH NỀN TẢNG HÔN NHÂN PHIM ẢNH KHIÊU DÂM PHỎNG VẤN QUAN HỆ TÌNH DỤC RICK WARREN SÁCH ONLINE CƠ ĐỐC SÁCH ONLINE ĐỜI SỐNG SẮC ĐẸP SỨC KHỎE THIẾU NHI THÁNH CA THƯ VIỆN THỦ THUẬT MÁY TÍNH TRẦN THÁI SƠN TÀ GIÁO TÌNH DỤC TÌNH YÊU ĐẠO VÀ ĐỜI ĐỌC SÁCH Danh mục sách trong THƯ VIỆN ... Thêm Phước Hạnh Trong Tài Chính (4 bài) Bài giảng của Mục sư Đoàn Văn Miêng 95 luận điểm của Martin Luther (2 bài) Chúa Tái Lâm (1 bài) Sống trong những ngày sau rốt (2 bài) Gây dựng Hội Thánh mới (2 bài) Tẩy sạch để phấn hưng (7 bài) Nguyên tắc giải nghĩa Kinh Thánh(2 bài) Con trai của sự yên ủi (1 bài) Thánh kinh thông lãm Cựu ước (39 bài) Ms Trần Thái Sơn 100 Bài học KT của Alban Douglas Cách kinh doanh của người Do Thái (3 bài)

TÁC GIẢ SÁCH CÁC QUAN XÉT

1. Tên sách:

Dịch từ tên Hê-bơ-rơ Shophetim là sách Các quan xét. Trong số những sách Origène công nhận thuộc Cựu Ước bằng tiếng Hy-lạp, tên Hê-bơ-rơ dịch là Sapheteim, nghĩa là "các sự phán xét" hơn là "các quan xét, " và Philon tỏ ra đồng ý với cách dùng tên đó. Tuy vậy, sách nầy phần nhiều chép về lịch sử các quan xét thì tỏ ra đúng với nhan đề của sách. Trong bản Hê-bơ-rơ cổ sách vốn gồm có cả sách Ru-tơ, nhưng về sau lại đặt sau sách Giô-suê và trước sách Sa-mu-ên như hiện nay.

2. Trước giả sách Các Quan Xét:

- Trong sách không chép ai là trước giả của sách nầy. Vì bốn lần chép: "Trong lúc đó không có vua nơi Y-sơ-ra-ên" (17:6;18:1; 19:1; 21:25), thì có thể biết sách nầy được chép sau khi lập vua trị vì Y-sơ-ra-ên.
- Theo truyền khẩu của sách Talmud, có lẽ là tiên tri Sa-mu-ên, Quan xét cuối cùng của Y-sơ-ra-ên, chép lúc tạm nghỉ sau khi Sau-lơ được tôn làm vua. Nếu thật vậy, khi chép lời chối từ lớn của Ghê-đê-ôn (lúc dân sự muốn lập Ghê-đê-ôn làm người cai trị Y-sơ-ra-ên), thì Sa-mu-ên vui dường nào (xem 8:22, 23).
- Công vụ 3:22-24, Phierơ nhắc đến người đầu tiên viết Kinh Thánh là Môi-se, người thứ hai là Sa-mu-ên, trừ sách Giô-suê đã xác định do Giô-suê viết, thì sách Các Quan Xét có thể Phierơ ám chỉ là Sa-mu-ên viết sách thứ 7 nầy của Kinh Thánh.

3. Phận sự của các quan xét:

Các quan xét là những người giải cứu tạm thời và đặc biệt mà Đức Chúa Trời sai đến để giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi những kẻ hà hiếp, chớ không phải là những quan án cao cả kế tiếp quyền của Môi-se và Giô-suê. Quyền của các quan xét chỉ ở trong phạm vi nhỏ, trên mấy phần của xứ mà thôi, cũng có khi mấy quan xét sống đồng thời. Tên các quan đó bằng tiếng Hê-bơ-rơ là Shophetim nghĩa là những quan án bình thường, không có ý khác. Dầu công việc trước nhứt của các quan xét lúc bấy giờ là giải cứu dân sự thoát khỏi sự hà hiếp của kẻ thù và cầm quân đi đánh trận, nhưng sau họ cũng là người xét lẽ công bình cho dân sự, và quyền hành của họ thay thế cho sự khuyết một chính phủ. Thời gian nầy, dân Y-sơ-ra-ên chỉ công nhận một quyền trung ương là đền của Đức Chúa Trời ở tại Si-lô, dân sự ở dưới chế độ thần quyền khi chưa có vua. Nhưng quyền đó đã chìm đắm trong sự suy nhược của thầy tế lễ Hê-li và sự gian tà của các con trai mình là Hóp-ni và Phi-nê-a. Đến khi Sa-mu-ên cai trị cũng có một sự tựa như chính phủ lập ở miền nam, có những chiến công bất thường của Sam-sôn xảy ra trên địa giới dân Phi-li-tin. Cuối cùng Sa-mu-ên tự lập làm quan xét và tiên tri, nhưng vẫn còn là đầy tớ của Đức Giê-hô-va; khi Sa-mu-ên đã già thì lập các con trai mình làm quan xét cho dân Y-sơ-ra-ên. Sau đó, vì các con trai Sa-mu-ên tham lợi, ăn hối lộ, làm trái lệch sự công bình, dân sự không thể nhịn nhục được nữa, nên đòi một vua theo gương các nước xung quanh.

4. Thời gian của sách Các Quan Xét:

Ấy là lịch sử từ khi Giô-suê qua đời cho đến khi Sam-sôn qua đời, và có lẽ cũng thêm "trọn lúc đền Đức Chúa Trời ở tại Si-lô" (18:31 so ISa 1:3). Dầu dường như trước giả dựa vào lời truyền khẩu mà chép theo một trật tự thời gian nhứt định, nhưng thật khó tính đúng được là thời gian bao lâu. Trong ICác 6:1, tổng cộng 480 năm là thời gian từ khi dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai-cập cho đến khi xây cất đền thờ của Đức Giê-hô-va trong năm thứ IV đời trị vì Sa-lô-môn . Song thời gian ấy cũng gồm 40 năm lưu lạc trong đồng vắng, thời chiếm lấy và kiều ngụ trong Xứ Thánh, và một thời gian không chắc chắn là bao lâu sau khi Giô-suê qua đời (Quan 2:10). Cũng có 40 năm Hê-li làm quan xét (ISa 4:18), thời gian không chắc chắn là bao lâu mà Sa-mu-ên xét đoán trên dân sự (7:15), 40 năm Sau-lơ trị vì (Công 13:21), 40 năm Đa-vít trị vì (ICác 2:11), và 4 năm Sa-lô-môn trị vì trước khi xây Đền thờ. Vậy, chắc chỉ có độ 300 năm còn lại là thời gian của các quan xét. Có lẽ trước giả không kể đến các thời kỳ rối loạn, dân sự khổ sở và bị ức hiếp.

Mục sư Bùi Qúy Đôn sưu tầm

The book of Judges. Le livre des Juges.

Mọi đóng góp về bài vở xin liên hệ tới chúng tôi qua email: luaphucamhp@yahoo.com

Trang Hoithanhkienbai Blog: Một trang chia sẻ cho bạn về niềm tin nơi Thượng Đế trong Đức Chúa Giê-xu Christ: Tin tức, dưỡng linh, đời sống, hôn nhân, vvv..